WAZZUB, pertama di dunia BERBAGI FENOMENA LABA bagaikan VIRUS!
Para KELUARGA WAZZUB tumbuh lebih cepat daripada Proyek lain yang pernah melakukannya.
Rata-rata SETIAP BEBERAPA DETIK kami menyambut ANGGOTA BARU
dan itu akan LEBIH CEPAT DAN LEBIH CEPAT.
+ + + GRATIS SELAMANYA + + + NOTHING TO DOWNLOAD + + + NO JOB TO DO + + +
Itu fakta: perusahaan seperti Google atau Facebook mendapatkan Miliaran DARI $ $ $ setiap triwulan hanya karena kita, pengguna internet menggunakan layanan mereka. Sudah saatnya untuk mengerti, bahwa kita "pengguna" memutuskan siapa yang mendapatkan uang besar. WAZZUB adalah komunitas benar-benar global pertama yang membayar kita "pengguna", hanya untuk memilih mereka sebagai homepage kami.
Ini sangat mudah: lebih banyak pengguna yang bergabung dengan Keluarga WAZZUB gratis, semakin banyak uang yang kita "pengguna" akan mendapatkan!
Contoh: Jika Anda mengundang hanya 5 orang untuk bergabung secara gratis dan mereka melakukan 5 generasi yang sama dalam, Anda bisa mendapatkan sekitar $ 4.000 setiap bulan secara pasif seumur hidup, melakukan NOTHING berbeda dari yang sudah Anda lakukan sehari-hari.
Bagaimana jika semua orang diundang hanya 10 orang? Jumlah itu akan meledak ke: $ 111.110 setiap bulan. Ada batas TIDAK!
Semakin banyak orang yang Anda undang semakin banyak uang yang akan Anda peroleh. Periode!
+ + + WAZZUB DI PRA-PELUNCURAN + + + PELUNCURAN TANGGAL 9 April + + +
Klik Daftar Wazzub atau klik disini http://signup.wazzub.info/?lrRef=6d298405
Gabung yaa...
Showing posts with label info. Show all posts
Showing posts with label info. Show all posts
Monday, February 13, 2012
Thursday, July 7, 2011
Pasang Iklan Banner
Kami memberi kesempatan bagi Anda untuk
memasang iklan di blog ini dengan harga yang cukup terjangkau, yaitu:
1. Rp.60.000/Bulan untuk Iklan banner ukuran 125X125 pixel (Dipasang di sidebar).
Contoh :
2. Rp.80.000/Bulan untuk iklan banner ukuran 720X60 pixel (Dipasang di Header).
Contoh:
3. Rp.70.000/Bulan untuk iklan banner ukuran 720X60 pixel (Dipasang di Footer)
Contoh:
Bagi yang berminat silahkan kirim email ke :
erispasah@ymail.com dengan lampiran banner yg akan ditampilkan.
Setelah banner ditayangkan anda tinggal bayar melalui:
1.Transfer ke Bank NISP No.Rek. 060130161067 atas nama Eris Pasah. Setelah selesai transfer anda sms ke 085721828471 agar saya bisa langsung cek.
2.Kirim langsung /pos ke alamat Dsn.Mekar Asih rt 04 rw 13 Ds.Hegarmanah Kec.Jatinangor Kab.Sumedang , Bandung 45363
Jika dalam waktu 1X24 jam belum membayar biaya iklan maka banner yang telah ditayangkan akan ditutup.
Terima kasih atas kerja samanya.
memasang iklan di blog ini dengan harga yang cukup terjangkau, yaitu:
1. Rp.60.000/Bulan untuk Iklan banner ukuran 125X125 pixel (Dipasang di sidebar).
Contoh :
2. Rp.80.000/Bulan untuk iklan banner ukuran 720X60 pixel (Dipasang di Header).
Contoh:
3. Rp.70.000/Bulan untuk iklan banner ukuran 720X60 pixel (Dipasang di Footer)
Contoh:
Bagi yang berminat silahkan kirim email ke :
erispasah@ymail.com dengan lampiran banner yg akan ditampilkan.
Setelah banner ditayangkan anda tinggal bayar melalui:
1.Transfer ke Bank NISP No.Rek. 060130161067 atas nama Eris Pasah. Setelah selesai transfer anda sms ke 085721828471 agar saya bisa langsung cek.
2.Kirim langsung /pos ke alamat Dsn.Mekar Asih rt 04 rw 13 Ds.Hegarmanah Kec.Jatinangor Kab.Sumedang , Bandung 45363
Jika dalam waktu 1X24 jam belum membayar biaya iklan maka banner yang telah ditayangkan akan ditutup.
Terima kasih atas kerja samanya.
Friday, April 15, 2011
Avoiding rebellious attitude against Parents
As a man of course wanted to be obeyed, respected and loved by
other people.Especially when we become parents,will want obeyed, respected and loved by our children.
Are you ready you are to educate children to become children of
pious and virtuous character?. What will you do is correct?.
Remember, the fruit that we learned is that our results of planting,
planting well will surely reap good also.
As a parent you should avoid bad things like fighting in front of
your children.Always give good example to your child, because this
treatment more effective than giving lessons continuously without
any role model for your child.
Give the assumption if you want to get the goodness of other
people including parents, do the good that he wanted it to others
undoubtedly others will do good to him.
Rebellious attitude is an attitude that children are not favored by
the parents and ban written in the Qur'an and Hadits.Allah says in
QS.Al-Israa 'verse 23 (QS.17: 23) which means:
"And your Lord has commanded that ye should not worship
other than Him and that ye do good to your father's mother in the
best baiknya.Jika One of them or both reach old age side, then do
not be rebuked; and tell them the words which noble. "
Note: As a child should be well on his father's mother include soft
spoken and said words noble.
other people.Especially when we become parents,will want obeyed, respected and loved by our children.
Are you ready you are to educate children to become children of
pious and virtuous character?. What will you do is correct?.
Remember, the fruit that we learned is that our results of planting,
planting well will surely reap good also.
As a parent you should avoid bad things like fighting in front of
your children.Always give good example to your child, because this
treatment more effective than giving lessons continuously without
any role model for your child.
Give the assumption if you want to get the goodness of other
people including parents, do the good that he wanted it to others
undoubtedly others will do good to him.
Rebellious attitude is an attitude that children are not favored by
the parents and ban written in the Qur'an and Hadits.Allah says in
QS.Al-Israa 'verse 23 (QS.17: 23) which means:
"And your Lord has commanded that ye should not worship
other than Him and that ye do good to your father's mother in the
best baiknya.Jika One of them or both reach old age side, then do
not be rebuked; and tell them the words which noble. "
Note: As a child should be well on his father's mother include soft
spoken and said words noble.
Wednesday, December 29, 2010
Menilai Wanita Dari Bentuk Mata
Dari mata turun kehati...
Itulah gambaran kekuatan mata tentang cinta.Saat ini saya akan menyajikan tentang rahasia dibalik mata wanita.
Mata Lebar
Wanita yang memiliki bentuk mata lebar pada umumnya memiliki nafsu seks yang luar biasa besar,sehingga membuat kerepotan bagi pria yang menjadi pasangannya.Dibutuhkan kemampuan dan kepiawaian yang ekstra dalam melayaninya diatas ranjang.Bila tak mampu mengatasi hal ini,maka dapat dipastikan usia perkawinannya tidak akan bertahan lama.
Mata sedang
Sesuai dengan bentuk matanya,nafsu seksnya tergolong sedang.Membutuhkan belaian yang hangat sebelum melakukan hubungan suami istri.Sifatnya manja dan haus akan belaian dan kasih sayang.
Mata belo
Tergolong memiliki nafsu seksual yang besar,cepat merasa marah / jengkel bila tidak mendapatkan kepuasan yang diharapkan dalam hal seksual.Untuk mendapatkan kerukunan dalam rumah tangga anda perlu melakukan penyesuaian dengan keinginannya.
Mata kecil
Wanita yang memiliki mata kecil mempunyai nafsu seks sangat besar.Bahkan jarang mendapatkan kepuasan secara penuh,kecuali jika mendapatkan pasangan yang benar-benar cerdik untuk mengetahui kelemahannya.
Mata berwarna sawo matang pada bagian hitamnya
Wanita ini akan berusaha dengan segala kemampuannya untuk dapat memberikan kepuasan pada pasangannya,dengan harapan agar diri dan bathinnya mendapatkan kesenangan yang lebih maksimal.Sifatnya yang terbuka akan mampu memahami berbagai masalah yang dihadapi oleh pasangannya,terutama dalam urusan seksual.
Mata redup (sayu)
Wanita bermata redup/sayu memiliki nafsu seksual yang berkobar-kobar,sehingga pasangannya memerlukan banyak fariasi untuk dapat memberikan ketenangan serta kepuasan pada bathinnya.Biasanya wanita bermata redup akan mendapatkan kesulitan jika mendapatkan pasangan yang belum berpengalaman atau yang sedang-sedang saja.
Mata berwarna hitam pada bagian hitamnya
Pada umumnya wanita ini akan memberikan kehangatan secara utuh kepada pasangannya.Banyak sekali hal-hal yang mengesankan akan dijumpai bila anda menjadi pasangannya.Berbagai fariasi seksual akan membuatnya sangat menyayangi anda sebagai pasangan hidupnya.
Mata bagian putihnya berwarna abu-abu
Memiliki nafsu yang menggebu-gebu dan membutuhkan penyaluran secara luar biasa.Jika anda kurang atau bahkan tak memiliki pengalaman dalam mengatasinya,maka dia akan mencari kepuasan dimana saja.
Mata bagian putihnya berwarna kuning
Wanita ini menjadi incaran para pria yang haus akan kasih sayang,karena akan memeberikan pelayanan yang hangat kepada pasangannya.
Mata bagian putihnya berwarna merah
Memiliki nafsu yang menggebu-gebu dan lumayan besar.Permainan yang penuh variasi akan memberikan kepuasan bathin baginya.Namun dia termasuk tidak setia.
Mata bagian putihnya berwarna kebiruan
Wanita ini memiliki kepandaian dalam urusan seksual.Tentu hal ini akan memberikan kepuasan pada pasangannya.Namun dia termasuk petualang seksual,dengan kata lain jika anda berumah tangga dengannya,pastilah tidak akan berumur panjang.
Mata jarang sekali berkedip
Memiliki nafsu seks yang sedang-sedang saja,tapi tidak mengurangi hasrat dan keinginan untuk menjadi pasangannya.Karena didalam segala hal dia pandai untuk menyesuaikan diri pada kedudukan yang sebaik-baiknya,anda akan beruntung menjadi pasangannya,karena wanita ini amat setia.
Semoga yang anda cari ada di www.ilmudisaya.blogspot.com
Itulah gambaran kekuatan mata tentang cinta.Saat ini saya akan menyajikan tentang rahasia dibalik mata wanita.
Mata Lebar
Wanita yang memiliki bentuk mata lebar pada umumnya memiliki nafsu seks yang luar biasa besar,sehingga membuat kerepotan bagi pria yang menjadi pasangannya.Dibutuhkan kemampuan dan kepiawaian yang ekstra dalam melayaninya diatas ranjang.Bila tak mampu mengatasi hal ini,maka dapat dipastikan usia perkawinannya tidak akan bertahan lama.
Mata sedang
Sesuai dengan bentuk matanya,nafsu seksnya tergolong sedang.Membutuhkan belaian yang hangat sebelum melakukan hubungan suami istri.Sifatnya manja dan haus akan belaian dan kasih sayang.
Mata belo
Tergolong memiliki nafsu seksual yang besar,cepat merasa marah / jengkel bila tidak mendapatkan kepuasan yang diharapkan dalam hal seksual.Untuk mendapatkan kerukunan dalam rumah tangga anda perlu melakukan penyesuaian dengan keinginannya.
Mata kecil
Wanita yang memiliki mata kecil mempunyai nafsu seks sangat besar.Bahkan jarang mendapatkan kepuasan secara penuh,kecuali jika mendapatkan pasangan yang benar-benar cerdik untuk mengetahui kelemahannya.
Mata berwarna sawo matang pada bagian hitamnya
Wanita ini akan berusaha dengan segala kemampuannya untuk dapat memberikan kepuasan pada pasangannya,dengan harapan agar diri dan bathinnya mendapatkan kesenangan yang lebih maksimal.Sifatnya yang terbuka akan mampu memahami berbagai masalah yang dihadapi oleh pasangannya,terutama dalam urusan seksual.
Mata redup (sayu)
Wanita bermata redup/sayu memiliki nafsu seksual yang berkobar-kobar,sehingga pasangannya memerlukan banyak fariasi untuk dapat memberikan ketenangan serta kepuasan pada bathinnya.Biasanya wanita bermata redup akan mendapatkan kesulitan jika mendapatkan pasangan yang belum berpengalaman atau yang sedang-sedang saja.
Mata berwarna hitam pada bagian hitamnya
Pada umumnya wanita ini akan memberikan kehangatan secara utuh kepada pasangannya.Banyak sekali hal-hal yang mengesankan akan dijumpai bila anda menjadi pasangannya.Berbagai fariasi seksual akan membuatnya sangat menyayangi anda sebagai pasangan hidupnya.
Mata bagian putihnya berwarna abu-abu
Memiliki nafsu yang menggebu-gebu dan membutuhkan penyaluran secara luar biasa.Jika anda kurang atau bahkan tak memiliki pengalaman dalam mengatasinya,maka dia akan mencari kepuasan dimana saja.
Mata bagian putihnya berwarna kuning
Wanita ini menjadi incaran para pria yang haus akan kasih sayang,karena akan memeberikan pelayanan yang hangat kepada pasangannya.
Mata bagian putihnya berwarna merah
Memiliki nafsu yang menggebu-gebu dan lumayan besar.Permainan yang penuh variasi akan memberikan kepuasan bathin baginya.Namun dia termasuk tidak setia.
Mata bagian putihnya berwarna kebiruan
Wanita ini memiliki kepandaian dalam urusan seksual.Tentu hal ini akan memberikan kepuasan pada pasangannya.Namun dia termasuk petualang seksual,dengan kata lain jika anda berumah tangga dengannya,pastilah tidak akan berumur panjang.
Mata jarang sekali berkedip
Memiliki nafsu seks yang sedang-sedang saja,tapi tidak mengurangi hasrat dan keinginan untuk menjadi pasangannya.Karena didalam segala hal dia pandai untuk menyesuaikan diri pada kedudukan yang sebaik-baiknya,anda akan beruntung menjadi pasangannya,karena wanita ini amat setia.
Semoga yang anda cari ada di www.ilmudisaya.blogspot.com
Sifat Wanita Dengan Bentuk Bibirnya
Setiap manusia mempunyai bentuk bibir yang berbeda-beda,namun taukah anda ada sifat dari bentuk bibir itu.Berikut ini saya sajikan sifat dan bentuk bibir wanita,selamat membaca.
Bibir Yang Tipis
Pada umumnya wanita yang memiliki bibir yang tipis suka banyak bicara dan gemar membicarakan hal yang tidak semestinya pada orang lain.Ia pun pandai melakukan berbagai rayuan dengan kata-kata yang menawan serta pandai berpura-pura dalam memerankan permainan wataknya.Memiliki sikap optimis dalam menjalankan kehidupan,walau kadang-kadang sering membuat kecewa pihak lain.
Dalam hal nafsu seks wanita berbibir tipis ini mempunyai hasrat seksual yang cukup besar dan memerlukan belaian yang penuh kehangatan.
Bibir Yang Tebal
Pada umumnya wanita yang memiliki bibir yang tebal tidak suka berpura-pura,dan jika memiliki rahasia akan ditutup rapat-rapat.Tetapi apabila sudah membenci seseorang akan membuka segala keburukan orang itu.
Wanita berbibir tebal mempunyai hasrat seks yang berkobar-kobar dan sangat senang akan kemesraan.Sikapnya memang bebas dan terbuka,apalagi jika dihubungkan dengan masalah cinta atau seks.
Termasuk wanita yang selalu ingin tampil cantik dan ayu.kurang baik dalam merawat anak dan mengurus rumah tangga.
Jika anda memiliki pasangan seperti ini,anda perlu kewibawaan dan kedisiplinan dalam membimbingya.
Bibir Yang Selalu Terbuka
Pada umumnya mereka bertubuh seksi dan molek.Cukup optimis dengan tujuan yang dikejarnya,banyak diantara mereka yang sukses dan mencapai kedudukan atau jabatan yang tinggi dalam pekerjaannya.
Memiliki nafsu seks yang cukup besar dan tidak memiliki rasa malu untuk meminta apa-apa yang diinginkan pada pasangannya,terutama mengenai berbagai variasi seks.
Bila memiliki pasangan seperti ini,Anda perlu memiliki keahlian seks yang lebih karena wanita ini akan meninggalkan pasangan yang loyo dalam hal seks.
Bibir Yang Mungil
Wanita yang memiliki bibir mungil biasanya mempunyai pesona dan gaya yang dapat mendebarkan kaum pria terutama pasangannya.Sifat kekanak-kanakan dan penuh kemanjaan menjadi ciri khasnya.Segala keinginannya harus selalu dipenuhi karena jika tidak,ia akan membuat resah dan jengkel pasangannya.
Nafsu seksnya cukup besar,namun jika tidak terpenuhi keinginannya maka ia lebih banyak pasif serta tidak menunjukan kegairahannya.Sikap yang terbuka akan dapat membuka rahasia akan dirinya dan ini akan membantu banyak untuk tercapai kepuasan nantinya.
Wanita ini akan dapat menjadi ibu rumah tangga yang baik dan pandai mengatur keuangan.
Bibir Yang Segar Dan Kemerahan
Menunjukan bahwa wanita ini mempunyai kesehatan yang baik serta pandai menjaga tubuhnya.Memiliki sifat periang,manja dan terbuka luas jalan pikirannya.
Pandai bergaul dan banyak disukai karena luwes.
Bibir Yang Berwarna Kebiruan
Menandakan bahwa wanita ini adalah seorang yang tidak dapat dipercaya kata-katanya.Tidak mempunyai rasa tanggung jawab dengan kewajibannya.
Cerewet dalam segala hal,tak jarang banyak sekali cekcok dan pertengkaran yang menyebabkan hubungan pacaran tak berjalan lama.Butuh kesabaran dalam mengatasi dan mengendalikannya.
Semoga yang anda cari ada di www.ilmudisaya.blogspot.com
Bibir Yang Tipis
Pada umumnya wanita yang memiliki bibir yang tipis suka banyak bicara dan gemar membicarakan hal yang tidak semestinya pada orang lain.Ia pun pandai melakukan berbagai rayuan dengan kata-kata yang menawan serta pandai berpura-pura dalam memerankan permainan wataknya.Memiliki sikap optimis dalam menjalankan kehidupan,walau kadang-kadang sering membuat kecewa pihak lain.
Dalam hal nafsu seks wanita berbibir tipis ini mempunyai hasrat seksual yang cukup besar dan memerlukan belaian yang penuh kehangatan.
Bibir Yang Tebal
Pada umumnya wanita yang memiliki bibir yang tebal tidak suka berpura-pura,dan jika memiliki rahasia akan ditutup rapat-rapat.Tetapi apabila sudah membenci seseorang akan membuka segala keburukan orang itu.
Wanita berbibir tebal mempunyai hasrat seks yang berkobar-kobar dan sangat senang akan kemesraan.Sikapnya memang bebas dan terbuka,apalagi jika dihubungkan dengan masalah cinta atau seks.
Termasuk wanita yang selalu ingin tampil cantik dan ayu.kurang baik dalam merawat anak dan mengurus rumah tangga.
Jika anda memiliki pasangan seperti ini,anda perlu kewibawaan dan kedisiplinan dalam membimbingya.
Bibir Yang Selalu Terbuka
Pada umumnya mereka bertubuh seksi dan molek.Cukup optimis dengan tujuan yang dikejarnya,banyak diantara mereka yang sukses dan mencapai kedudukan atau jabatan yang tinggi dalam pekerjaannya.
Memiliki nafsu seks yang cukup besar dan tidak memiliki rasa malu untuk meminta apa-apa yang diinginkan pada pasangannya,terutama mengenai berbagai variasi seks.
Bila memiliki pasangan seperti ini,Anda perlu memiliki keahlian seks yang lebih karena wanita ini akan meninggalkan pasangan yang loyo dalam hal seks.
Bibir Yang Mungil
Wanita yang memiliki bibir mungil biasanya mempunyai pesona dan gaya yang dapat mendebarkan kaum pria terutama pasangannya.Sifat kekanak-kanakan dan penuh kemanjaan menjadi ciri khasnya.Segala keinginannya harus selalu dipenuhi karena jika tidak,ia akan membuat resah dan jengkel pasangannya.
Nafsu seksnya cukup besar,namun jika tidak terpenuhi keinginannya maka ia lebih banyak pasif serta tidak menunjukan kegairahannya.Sikap yang terbuka akan dapat membuka rahasia akan dirinya dan ini akan membantu banyak untuk tercapai kepuasan nantinya.
Wanita ini akan dapat menjadi ibu rumah tangga yang baik dan pandai mengatur keuangan.
Bibir Yang Segar Dan Kemerahan
Menunjukan bahwa wanita ini mempunyai kesehatan yang baik serta pandai menjaga tubuhnya.Memiliki sifat periang,manja dan terbuka luas jalan pikirannya.
Pandai bergaul dan banyak disukai karena luwes.
Bibir Yang Berwarna Kebiruan
Menandakan bahwa wanita ini adalah seorang yang tidak dapat dipercaya kata-katanya.Tidak mempunyai rasa tanggung jawab dengan kewajibannya.
Cerewet dalam segala hal,tak jarang banyak sekali cekcok dan pertengkaran yang menyebabkan hubungan pacaran tak berjalan lama.Butuh kesabaran dalam mengatasi dan mengendalikannya.
Semoga yang anda cari ada di www.ilmudisaya.blogspot.com
Tuesday, December 28, 2010
Membaca Karakter dengan Bentuk Bibir
Cukup dengan melihat bentuk bibir seseorang kita mampu membaca atau menebak karakternya.
Bentuk Bibir Mendatar Tipis
Menandakan pintar berbicara atau berdiplomasi,tidak mau mengalah,pikirannya tidak pernah jernih.Dalam penglihatannya,semua orang di sekelilingnya selalu salah.Senang bergaul,memiliki ide cemerlang.Sifatnya pencemburu,egois dan mudah bosan.
Bibir Atas Mendatar Tipis,Bibir Bawah Agak Tebal
Menandakan pintar memberikan kebahagiaan pada pasangan hidup.Mempunyai libido seks agak tinggi,tetapi selalu menomorsatukan kepuasan pasangan daripada diri sendiri.
Bibir Atas Mendatar Tipis,Bibir Bawah Tebal Sekali
Menandakan senang berhura-hura dan adatnya agak keras.Senang mendapat sanjungan,dan perkataanya sulit dipegang.Pemboros dan banyak akal.Suka bergonta-ganti pasangan dan sulit diikat.
Bibir Atas Bergelombang Agak Menonjol,Bibir Bawah Tipis
Pada umumnya sensual,senang berdandan dan murah senyum.Bisa menyenangkan hati lawan bicaranya,suka membantu orang lain,pemaaf dan setia pada pasangannya.
Bibir Atas Agak Bergelombang Menonjol,Bibir Bawah Agak Tebal
Menandakan senang bercanda.Bisa memberikan pandangan dan jiwanya selalu konsekuen.Sulit memberi maaf bila sudah dendam.Dalam asmara selalu ingin dimulai dan tak pernah bisa memulai.
Bibir atas bergelombang,bibir bawah tebal sekali
Mempunyai sifat agak angkuh,selalu penuh kecurigaan dan mudah terbawa perkataan orang lain.Senang meremehkan dan sulit menerima pendapat orang lain.Tapi sangat memperhatikan keluarga.Soal asmara,senang dengan variasi-variasi.Libido seksnya sangat tinggi.
Bibir atas bergelombang tebal,bibir bawah tipis
Seringkali bermuka dua demi keuntungan pribadi.Senang menjelekan orang lain dan jiwanya pengecut.Sulit untuk menerima kenyataan,tidak bisa mengatur keuangan dan senang berfoya-foya.Dalam asmara bisa menyenangkan pasangannya.
Bibir atas bergelombang tebal,bibir bawah tebal sekali
Tidak pernah serius,senang bercanda dan tak mudah sakit hati.Ringan tangan dan mudah terharu dengan kesedihan orang lain.Pintar mencari uang dan banyak akal.Meski sering disakiti,dia tidak pernah memasukannya kedalam perasaan.
Semoga yang anda cari semuanya ada di www.ilmudisaya.blogspot.com
Bentuk Bibir Mendatar Tipis
Menandakan pintar berbicara atau berdiplomasi,tidak mau mengalah,pikirannya tidak pernah jernih.Dalam penglihatannya,semua orang di sekelilingnya selalu salah.Senang bergaul,memiliki ide cemerlang.Sifatnya pencemburu,egois dan mudah bosan.
Bibir Atas Mendatar Tipis,Bibir Bawah Agak Tebal
Menandakan pintar memberikan kebahagiaan pada pasangan hidup.Mempunyai libido seks agak tinggi,tetapi selalu menomorsatukan kepuasan pasangan daripada diri sendiri.
Bibir Atas Mendatar Tipis,Bibir Bawah Tebal Sekali
Menandakan senang berhura-hura dan adatnya agak keras.Senang mendapat sanjungan,dan perkataanya sulit dipegang.Pemboros dan banyak akal.Suka bergonta-ganti pasangan dan sulit diikat.
Bibir Atas Bergelombang Agak Menonjol,Bibir Bawah Tipis
Pada umumnya sensual,senang berdandan dan murah senyum.Bisa menyenangkan hati lawan bicaranya,suka membantu orang lain,pemaaf dan setia pada pasangannya.
Bibir Atas Agak Bergelombang Menonjol,Bibir Bawah Agak Tebal
Menandakan senang bercanda.Bisa memberikan pandangan dan jiwanya selalu konsekuen.Sulit memberi maaf bila sudah dendam.Dalam asmara selalu ingin dimulai dan tak pernah bisa memulai.
Bibir atas bergelombang,bibir bawah tebal sekali
Mempunyai sifat agak angkuh,selalu penuh kecurigaan dan mudah terbawa perkataan orang lain.Senang meremehkan dan sulit menerima pendapat orang lain.Tapi sangat memperhatikan keluarga.Soal asmara,senang dengan variasi-variasi.Libido seksnya sangat tinggi.
Bibir atas bergelombang tebal,bibir bawah tipis
Seringkali bermuka dua demi keuntungan pribadi.Senang menjelekan orang lain dan jiwanya pengecut.Sulit untuk menerima kenyataan,tidak bisa mengatur keuangan dan senang berfoya-foya.Dalam asmara bisa menyenangkan pasangannya.
Bibir atas bergelombang tebal,bibir bawah tebal sekali
Tidak pernah serius,senang bercanda dan tak mudah sakit hati.Ringan tangan dan mudah terharu dengan kesedihan orang lain.Pintar mencari uang dan banyak akal.Meski sering disakiti,dia tidak pernah memasukannya kedalam perasaan.
Semoga yang anda cari semuanya ada di www.ilmudisaya.blogspot.com
Monday, December 27, 2010
Firasat Tubuh Wanita
Kali ini saya akan menyajikan tentang mitos mengenai bagian tubuh wanita yang dikaitkan dengan kegiatan seksualnya.
Si Lesung Pipit
Wanita ini memiliki mitos yang kurang baik,yaitu pernikahan yang sulit langgeng karena wanita ini mudah sekali tertarik dengan pria lain.
Dalam urusan ranjang,wanita ini sangat sulit terpuaskan,meski pada dasarnya dia seperti singa betina yang garang bila sedang di atas ranjang.
Tubuh Mungil Padat
Wanita tipe ini sangat pandai dan cerdik saat melakukan atraksi di atas ranjang.Si mungil ini tidak mudah menyerah pada serangan yang dilakukan pasangannya.
Bongkok Udang
Menurut mitos wanita yang bertubuh bongkok udang dalam urusan seks dia dia adalah wanita yang paling tahan lama dan panas.
Wanita ini goyangannya bisa tahan lama untuk tidak orgasme.
Tubuh Bangkok(indo)
Banyak kaum lelaki yang sangat menyukai bentuk tubuh seperti ini menurut mereka wanita ini akan memiliki tingkah yang galak saat berada di atas ranjangdengan permainan yang luar biasa.
Bulu Halus di Tubuh
Menandakan kalau dia seorang wanita yang mempunyai gelora seks yang menggebu dan sangat kuat dalam olah asmara,sehingga membuat pasangannya ingin selalu bersama.
Bibir Sensual
wanita ini mempunyai kepandaian oral seks yang sangat hebat.Masalahnya,bibir wanita yang sensual ini memiliki peran dan aktivitas di ranjang,jangan heran bila banyak kaum pria yang tergila-gila pada wanita yang berbibir sensual.
Dada Montok
Memiliki gairah seks yang sangat besar,kepuasan selalu di dambakannya seperti dirinya yang selalu dapat memberikan kepuasan pada pasangannya.
Mata Elang dan Leher Panjang
Memiliki penampilan yang kalem dengan sorot mata yang tajam,diibaratkan seekor elang yang siap menerkam.Konon wanita tersebut akan selalu siap menerkam pasangannya saat di atas ranjang.
Benar tidaknya semua mitos-mitos tersebut sulit dibuktikan.
Semoga yang anda cari ada di www.ilmudisaya.blogspot.com
Si Lesung Pipit
Wanita ini memiliki mitos yang kurang baik,yaitu pernikahan yang sulit langgeng karena wanita ini mudah sekali tertarik dengan pria lain.
Dalam urusan ranjang,wanita ini sangat sulit terpuaskan,meski pada dasarnya dia seperti singa betina yang garang bila sedang di atas ranjang.
Tubuh Mungil Padat
Wanita tipe ini sangat pandai dan cerdik saat melakukan atraksi di atas ranjang.Si mungil ini tidak mudah menyerah pada serangan yang dilakukan pasangannya.
Bongkok Udang
Menurut mitos wanita yang bertubuh bongkok udang dalam urusan seks dia dia adalah wanita yang paling tahan lama dan panas.
Wanita ini goyangannya bisa tahan lama untuk tidak orgasme.
Tubuh Bangkok(indo)
Banyak kaum lelaki yang sangat menyukai bentuk tubuh seperti ini menurut mereka wanita ini akan memiliki tingkah yang galak saat berada di atas ranjangdengan permainan yang luar biasa.
Bulu Halus di Tubuh
Menandakan kalau dia seorang wanita yang mempunyai gelora seks yang menggebu dan sangat kuat dalam olah asmara,sehingga membuat pasangannya ingin selalu bersama.
Bibir Sensual
wanita ini mempunyai kepandaian oral seks yang sangat hebat.Masalahnya,bibir wanita yang sensual ini memiliki peran dan aktivitas di ranjang,jangan heran bila banyak kaum pria yang tergila-gila pada wanita yang berbibir sensual.
Dada Montok
Memiliki gairah seks yang sangat besar,kepuasan selalu di dambakannya seperti dirinya yang selalu dapat memberikan kepuasan pada pasangannya.
Mata Elang dan Leher Panjang
Memiliki penampilan yang kalem dengan sorot mata yang tajam,diibaratkan seekor elang yang siap menerkam.Konon wanita tersebut akan selalu siap menerkam pasangannya saat di atas ranjang.
Benar tidaknya semua mitos-mitos tersebut sulit dibuktikan.
Semoga yang anda cari ada di www.ilmudisaya.blogspot.com
Saturday, December 18, 2010
Saturday, December 4, 2010
Logo Lingkaran Pada Obat
Logo lingkaran merah selalu ada kode (k),yang berarti obat ini termasuk obat keras yang berarti pemakaian obat ini harus melalui resep dokter,tanpa terkecuali.kode (k) ini juga dicantumkan pada obat-obatan narkotika dan psikotropika.
Logo lingkaran biru berarti obat ini sifatnya bebas terbatas.pemakaian obat ini diperbolehkan hanya dengan melihat aturan pakai dalam kemasan obat tersebut,tanpa harus ada resep dari dokter.tetapi akan lebih bagus apabila dengan resep dokter.
Logo lingkaran hijau berarti obat ini sifatnya bebas dan tidak keras.pemakaian obat ini bisa disesuaikan dengan kebutuhan pasien yang memerlukan,dan tidak memerlukan resep dokter.
Logo lingkaran biru berarti obat ini sifatnya bebas terbatas.pemakaian obat ini diperbolehkan hanya dengan melihat aturan pakai dalam kemasan obat tersebut,tanpa harus ada resep dari dokter.tetapi akan lebih bagus apabila dengan resep dokter.
Logo lingkaran hijau berarti obat ini sifatnya bebas dan tidak keras.pemakaian obat ini bisa disesuaikan dengan kebutuhan pasien yang memerlukan,dan tidak memerlukan resep dokter.
Osteoporosis
Osteoporosis (keropos tulang) adalah kelainan pada tulang,dimana terjadi penurunan kepadatan dan struktur tulang sehingga tulang menjadi rapuh,mudah patah terutama pada tulang belakang,lengan atas,dan tulang panggul.
Osteoporosis sulit dideteksi
penderita seringkali tidak merasakan sakit atau gejala tertentu...
Osteoporosis baru disadari ketika penderita sudah mengalami komplikasi seperti patah tulang,terjepitnya urat syaraf,pembengkokan struktur tulang,dan gejala lainnya.
Tips Menjaga Kesehatan Tulang
1.Pastikan asupan kalsium tercukupi sesuai kebutuhan setiap golongan umur.
2.Jagalah asupan vitamin D melalui paparan sinar matahari yang singkat sebelum jam 09.00 pagi atau setelah jam 15.00 sore,bahan makanan sumber vitamin D dan bila perlu suplement vitamin D.
3.Pastikan asupan protein tidak kurang.
4.Hindari konsumsi alkohol dan kafein berlebihan serta merokok.
5.Bila melakukan diet penurunan berat badan,pastikan asupan kalsium dan vitamin D tetap tercukupi.
6.Konsumsi sayuran,kacang-kacangan,tahu,tempe,ikan,terutama yang dimakan dengan tulangnya,atau sumber kalsium lainnya dalam jumlah yang cukup.
7.Olah raga teratur.
8.Bila perlu gunakan suplement tambahan untuk memenuhi kebutuhan kalsium anda.
Tabel Kebutuhan Kalsium
Apakah kebutuhan kalsium perhari anda terpenuhi?
Konsumsi suplement tambahan untuk memenuhi kebutuhan kalsium harian anda,seperti protecal:
1.Protecal OSTEO,High Calcium,Vitamin D & K.
Protecal Osteo adalah suplement dengan kandungan kalsium dosis tinggi,dilengkapi dengan vitamin D dan K yang berfungsi untuk mempertahankan kepadatan tulang dan membentuk tulang yang kuat sehingga mengurangi resiko osteoporosis.
Komposisi
Osteoporosis sulit dideteksi
penderita seringkali tidak merasakan sakit atau gejala tertentu...
Osteoporosis baru disadari ketika penderita sudah mengalami komplikasi seperti patah tulang,terjepitnya urat syaraf,pembengkokan struktur tulang,dan gejala lainnya.
Tips Menjaga Kesehatan Tulang
1.Pastikan asupan kalsium tercukupi sesuai kebutuhan setiap golongan umur.
2.Jagalah asupan vitamin D melalui paparan sinar matahari yang singkat sebelum jam 09.00 pagi atau setelah jam 15.00 sore,bahan makanan sumber vitamin D dan bila perlu suplement vitamin D.
3.Pastikan asupan protein tidak kurang.
4.Hindari konsumsi alkohol dan kafein berlebihan serta merokok.
5.Bila melakukan diet penurunan berat badan,pastikan asupan kalsium dan vitamin D tetap tercukupi.
6.Konsumsi sayuran,kacang-kacangan,tahu,tempe,ikan,terutama yang dimakan dengan tulangnya,atau sumber kalsium lainnya dalam jumlah yang cukup.
7.Olah raga teratur.
8.Bila perlu gunakan suplement tambahan untuk memenuhi kebutuhan kalsium anda.
Tabel Kebutuhan Kalsium
| Usia | Kebutuhan Kalsium perhari |
| 1-3 tahun | 500 |
| 4-8 tahun | 800 |
| 9-18 tahun | 1300 |
| 19-50 tahun | 1000 |
| 51 tahun keatas | 1200 |
| Ibu Hamil <18 tahun | 1300 |
| Ibu Hamil 19-50 tahun | 1000 |
| Ibu Menyusui <18 tahun | 1300 |
| Ibu Menyusui 19-50 tahun | 1000 |
Apakah kebutuhan kalsium perhari anda terpenuhi?
Konsumsi suplement tambahan untuk memenuhi kebutuhan kalsium harian anda,seperti protecal:
1.Protecal OSTEO,High Calcium,Vitamin D & K.
Protecal Osteo adalah suplement dengan kandungan kalsium dosis tinggi,dilengkapi dengan vitamin D dan K yang berfungsi untuk mempertahankan kepadatan tulang dan membentuk tulang yang kuat sehingga mengurangi resiko osteoporosis.
Komposisi
| Kalsium | 600 mg | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vitamin D | 400 IU | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vitamin K | 200 mcg | 2.Protecal SOLID,Vitamin C & Kalsium. Protecal Solid merupakan suplement dengan kandungan kalsium yang dilengkapi dengan vitamin C,D dan B6 untuk membantu memelihara kesehatan tulang dan gigi serta menjaga daya tahan tubuh. Komposisi
| Kalsium | 250 mg | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vitamin C | 1000 mg | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vitamin D | 300 IU | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vitamin B6 | 15 mg |
| Tujuan | Keyboard |
| Bantuan | f1 |
| Kembali(undo) | ctrl+z |
| Maju(redo) | ctrl+y |
| Membuat slide baru | ctrl+m |
| Membuka kotak dialog find | ctrl+f |
| Membuka microsoft office button | alt+f |
| Membuka presentasi | ctrl+o |
| Memperbesar ukuran huruf | ctrl+shift+> |
| Memperkecil ukuran huruf | ctrl+shift+< |
| Mencetak presentasi | ctrl+p |
| Mencetak teks miring(italic) | ctrl+i |
| Mencetak teks tebal(bold) | ctrl+b |
| Mengakses ribbon | alt+klik huruf/angka yg muncul |
| Mengganti jenis huruf | ctrl+shift+f |
| Menggaris bawah teks(underline) | ctrl+u |
| Menghapus satu kata di kiri | ctrl+backspace |
| Mengoreksi kata | f4 atau f7 |
| Mengubah case | shift+f3 |
| Menjalankan presentasi | f5 |
| Menutup aplikasi | alt+f4 |
| Menyimpan presentasi | ctrl+s |
| Menyimpan presentasi sebagai(save as) | alt+f2 |
| Rata kanan dan kiri paragraph | ctrl+j |
| Rata kanan paragraph | ctrl+r |
| Rata kiri paragraph | ctrl+l |
| Rata tengah paragraph | ctrl+e |
Thursday, October 28, 2010
IDD Access Codes & Country Codes
| Name of Country | IDD Acces Code | IDD Country Code |
| Algeria | 00 | 213 |
| Argentina | 00 | 54 |
| Australia | 0011 | 61 |
| Austria | 00 | 43 |
| Bahrain | 0 | 973 |
| Bangladesh | 00 | 880 |
| Belgium | 00 | 32 |
| Bermuda | 011 | 1 |
| Brazil | 00 | 55 |
| Brunei | 00 | 673 |
| Canada | 0011 | 1 |
| Chile | 00 | 56 |
| China(ex.Guangzhou) | 00 | 86 |
| China(Guangzhou) | 00 | 8620 |
| Colombia | 90 | 57 |
| Costa Rica | 00 | 506 |
| Cyprus | 00 | 357 |
| Czechoslovakia | 00 | 42 |
| Denmark | 009 | 45 |
| Dominican Republik | 011 | 1809 |
| Ecuador | 00 | 593 |
| Egypt | 00 | 20 |
| Ethiopia | - | 251 |
| Fiji | - | 679 |
| Finland | 990 | 358 |
| France | 19 | 33 |
| Germany,East | 06 | 37 |
| Germany,West | 00 | 49 |
| Gibraltar | 00 | 350 |
| Greece | 00 | 30 |
| Guam | - | 671 |
| Guatemala | 00 | 502 |
| Honduras | 00 | 504 |
| Hong Kong | 001 | 852 |
| Hungary | 00 | 36 |
| Iceland | 90 | 354 |
| India | 900 | 91 |
| Indonesia | 00 | 62 |
| Iran | 00 | 98 |
| Iraq | 00 | 964 |
| Ireland(Irish Republic) | 16 | 353 |
| Israel | 00 | 972 |
| Italy | 00 | 39 |
| Japan | 001 | 81 |
| Kenya | 000 | 245 |
| Korea,South | 001 | 82 |
| Kuwait | 00 | 965 |
| Luxemburg | 00 | 352 |
| Macau | 00 | 853 |
| Malaysia | 00 | 60 |
| Mauritius | - | 230 |
| Mexico | 98 | 52 |
| Monaco | 19 | 33 |
| Marocco | 00 | 212 |
| Netherlands | 09 | 31 |
| New Zealand | 00 | 64 |
| Nigeria | 009 | 234 |
| Norway | 095 | 47 |
| Pakistan | 00 | 92 |
| Panama | 00 | 607 |
| Papua New Guinea | 31 | 675 |
| Philippines | 00 | 63 |
| Poland | 00 | 48 |
| Portugal | 097 | 351 |
| Qatar | 0 | 974 |
| Romania | - | 40 |
| Saudi Arabia | 00 | 966 |
| Singapore | 005 | 65 |
| South Africa | 091 | 27 |
| Spain | 07 | 34 |
| Sri Lanka | 00 | 94 |
| Sweden | 009 | 46 |
| Switzerland | 00 | 41 |
| Syria | 00 | 963 |
| Taiwan | 002 | 886 |
| Tanzania | - | 255 |
| Thailand | 001 | 66 |
| Tunisia | 00 | 2166 |
| Turkey | 99 | 90 |
| Uganda | - | 256 |
| United Arab Emirates | 00 | 971 |
| United Kingdom | 010 | 44 |
| United States of America | 011 | 1 |
| Uruguay | 00 | 598 |
| USSR(Moscow Only) | 810 | 7 |
| Venezuela | 00 | 58 |
| Yugoslavia | 99 | 38 |
| Zimbabwe | 110 | 263 |
Monday, October 25, 2010
Indonesia Benua Yang Hilang
Indonesia Dan Banjir Nabi Nuh
Dikutik dari detikcom,Seorang ilmuan dair Universitas Oxford,Inggris,meyakini banjir Nabi Nuh adalah fakta sejarah yang terjadi di kawasan Indonesia.Kisah banjir Nabi Nuh diyakini sebagai pemicu migrasi massal dari benua Sundaland yang tenggelam.
Profesor Stephen Oppenheimer menulis buku Eden In The East.Benua yang tenggelam di Asia Tenggara,untuk mengungkapkan penelitiannya.Pakar genetika ini juga sekaligus mendalami antropologi dan folklore yang mengkaji dongeng-dongeng dunia.Menurut dia,satu-satunya dongeng yang menyebar luas di dunia secara merata adalah kisah banjir Nabi Nuh dengan segala versinya.Umat islam,kristen dan yahudi tentu mendapatkan kisah banjir Nabi Nuh dari Kitab Suci masing-masing.
Buku Eden In The East setebal 814 halaman ini,separuhnya Oppenheimer untuk membedah dongeng-dongeng ini.Ada 500 kisah soal banjir di seluruh dunia.Dari India sampai Amerika,dari Australia sampai Eropa.
Untuk lebih jelas pelajari bukunya Eden In The East
Dikutik dari detikcom,Seorang ilmuan dair Universitas Oxford,Inggris,meyakini banjir Nabi Nuh adalah fakta sejarah yang terjadi di kawasan Indonesia.Kisah banjir Nabi Nuh diyakini sebagai pemicu migrasi massal dari benua Sundaland yang tenggelam.
Profesor Stephen Oppenheimer menulis buku Eden In The East.Benua yang tenggelam di Asia Tenggara,untuk mengungkapkan penelitiannya.Pakar genetika ini juga sekaligus mendalami antropologi dan folklore yang mengkaji dongeng-dongeng dunia.Menurut dia,satu-satunya dongeng yang menyebar luas di dunia secara merata adalah kisah banjir Nabi Nuh dengan segala versinya.Umat islam,kristen dan yahudi tentu mendapatkan kisah banjir Nabi Nuh dari Kitab Suci masing-masing.
Buku Eden In The East setebal 814 halaman ini,separuhnya Oppenheimer untuk membedah dongeng-dongeng ini.Ada 500 kisah soal banjir di seluruh dunia.Dari India sampai Amerika,dari Australia sampai Eropa.
Untuk lebih jelas pelajari bukunya Eden In The East
Friday, October 22, 2010
Siklus Air
SIKLUS AIR
Air merupakan sumber daya alam yang dapat diperbaharui dan terjadinya daur air secara alami.Penguapan atau evaporasi akibat proses fisik,seperti penguapan air laut,danau,kolam,dan transpirasi yaitu penguapan dari tubuh makhluk hidup.Keduanya seribg disebut evatransporasi.
Skema daur air sebagai berikut:
*Hujan turun ke bumi.
*Sebagian air langsung menguap.
*Sebagian mengalir di atas permukaan tanah.
*Sebagian mengalir ke subgai dan masuk ke danau dan laut.
*Air sungai,danau dan laut mengalami penguapan.
*Sebagian lagi meresap ke dalam tanah menjadi air simpanan.
*Air ada yang diserap oleh tumbuhan dan menguap.
*Ada pula yang keluar mengalir sebagai air permukaan.
*Air permukaan mengalami penguapan.
*Uap yang terbawa angin ke atas mengembun menjadi awan,dari awan turunlah hujan.
Air merupakan sumber daya alam yang dapat diperbaharui dan terjadinya daur air secara alami.Penguapan atau evaporasi akibat proses fisik,seperti penguapan air laut,danau,kolam,dan transpirasi yaitu penguapan dari tubuh makhluk hidup.Keduanya seribg disebut evatransporasi.
Skema daur air sebagai berikut:
*Hujan turun ke bumi.
*Sebagian air langsung menguap.
*Sebagian mengalir di atas permukaan tanah.
*Sebagian mengalir ke subgai dan masuk ke danau dan laut.
*Air sungai,danau dan laut mengalami penguapan.
*Sebagian lagi meresap ke dalam tanah menjadi air simpanan.
*Air ada yang diserap oleh tumbuhan dan menguap.
*Ada pula yang keluar mengalir sebagai air permukaan.
*Air permukaan mengalami penguapan.
*Uap yang terbawa angin ke atas mengembun menjadi awan,dari awan turunlah hujan.
Peranan Air
PERANAN AIR
Air merupakan zat yang sangat penting bagi kehidupan.Fungsinya tidak dapat digantikan oleh senyawa lain,no water no life.Sebagian besar tubuh makhluk hidup terdiri dari air termasuk manusia.Kandungan air dalam tubuh rata-rata 65% atau 47 liter/orang dewasa.Sekitar 2,5 ltr air harus diganti dengan air yang baru setiap harinya.Sebagian air yg diganti 1,5 ltr berasal dari air minum dan 1 ltr dari bahan makanan yang dikonsumsi.Manusia dapat bertahan hidup tanpa makan selama 2 bulan,tetapi tanpa minum bisa meninggal dalam waktu kurang dari seminggu.
Fungsi air dalam tubuh yaitu sebagai:
1.Medium vtempat terjadinya reaksi-reaksi metabolisme di dalam sel.
2.Medium transfortasi zat-zat makanan ke seluruh jaringan tubuh.
3.Pengatur suhu tubuh.
Fungsi air dalam kehidupan yaitu untuk sarana kebersihan,mencuci,mandi,pertanian dan masih banyak lagi fungsinya.
Rumus kimia air H2O.Air yang sehari-hari kita gunakan bukanlah air murni karena sudah terlarut dengan berbagai macam ion garam,partikel-partikel bahkan mungkin mengandung berbagai jasad renik(mikroorganisme).Air murni dapat diperoleh dengan penyulingan(destilasi).Air hasil penyulingan tidak sehat karena kita memerlukan beberapa ion anorganik(mineral-mineral)untuk melangsungkan reaksi kimia dalam tubuh.Air murni biasanya digunakan sebagai pelarut berbagai macam zat dan obat-obatan di laboratorium.
Air sering disebut pelarut universal karena merupakan pelarut yang jauh lebih baik dibandingkan dengan cairan pelarut lainnya seperti kloroform dan benzena.
Air merupakan zat yang sangat penting bagi kehidupan.Fungsinya tidak dapat digantikan oleh senyawa lain,no water no life.Sebagian besar tubuh makhluk hidup terdiri dari air termasuk manusia.Kandungan air dalam tubuh rata-rata 65% atau 47 liter/orang dewasa.Sekitar 2,5 ltr air harus diganti dengan air yang baru setiap harinya.Sebagian air yg diganti 1,5 ltr berasal dari air minum dan 1 ltr dari bahan makanan yang dikonsumsi.Manusia dapat bertahan hidup tanpa makan selama 2 bulan,tetapi tanpa minum bisa meninggal dalam waktu kurang dari seminggu.
Fungsi air dalam tubuh yaitu sebagai:
1.Medium vtempat terjadinya reaksi-reaksi metabolisme di dalam sel.
2.Medium transfortasi zat-zat makanan ke seluruh jaringan tubuh.
3.Pengatur suhu tubuh.
Fungsi air dalam kehidupan yaitu untuk sarana kebersihan,mencuci,mandi,pertanian dan masih banyak lagi fungsinya.
Rumus kimia air H2O.Air yang sehari-hari kita gunakan bukanlah air murni karena sudah terlarut dengan berbagai macam ion garam,partikel-partikel bahkan mungkin mengandung berbagai jasad renik(mikroorganisme).Air murni dapat diperoleh dengan penyulingan(destilasi).Air hasil penyulingan tidak sehat karena kita memerlukan beberapa ion anorganik(mineral-mineral)untuk melangsungkan reaksi kimia dalam tubuh.Air murni biasanya digunakan sebagai pelarut berbagai macam zat dan obat-obatan di laboratorium.
Air sering disebut pelarut universal karena merupakan pelarut yang jauh lebih baik dibandingkan dengan cairan pelarut lainnya seperti kloroform dan benzena.
Thursday, October 21, 2010
Kekeliruan Ilmu Kalam
Judul Asli: Kekeliruan Ilmu Kalam
Penulis: Syamsuddin Ramadhan
Penyunting: Abu Azkia
Penata Letak: aziz_lazmi
Desain Sampul: gus_uwik
Cet. I, Rajab 1424 H–September 2003 M
Penerbit: Al Azhar Press
Jl. Ciremai ujung 126 Bantarjati Kaum,
Bogor. 16153. Telp/Fax (0251) 332141.
e-mail: azhar_press@plasa.com
Kekeliruan Ilmu Kalam
Apa yang disebut dengan ilmu kalam
tidak pernah ada pada masa Nabi saw atau
pada masa sahabatnya. Ilmu ini mulai muncul
setelah berbagai kebudayaan asing
diterjemahkan ke dalam bahasa arab,
khususnya filsafat dan ilmu mantiq Yunani.
Sebagian besar kaum muslimin yang
menyibukkan diri dalam membahas ilmu
kalam tidaklah menjadi kafir akibat perbuatan
tersebut. Tujuan mereka dalam membahas
ilmu tidak lain hanya ingin menjelaskan hal-hal
yang menyangkut aqidah Islam serta
mempertemukan antara metode ilmu mantiq
dengan apa yang mereka anggap kontroversial
dari nash-nash syara’. Hanya saja mereka
tersesat dan menyibukkan pikiran mereka dan
orang lain terhadap pembahasan-pembahasan
yang akal mereka sendiri tidak sanggup
menjangkaunya. Padahal langkah yang benar
bagi mereka semestinya membatasi
pembahasan hanya pada nash-nash syara’,
yaitu berdasarkan wahyu semata.
Munculnya Ilmu Kalam
Sepanjang masa Nabi saw, kaum
muslimin hanya mempunyai satu aqidah yang
sama yaitu apa yang terdapat dalam al-Quran
dan apa yang sesuai dengan metode
Kitabullah tersebut. Mereka hidup di masa
turunnya wahyu dan mendapat kemuliaan
menjadi sahabat-sahabat rasul. Cahaya
persahabatan tersebut telah menghilangkan
kegelapan, keraguan dan khayalan. Kekuatan
iman yang mereka miliki, tidak pernah
menimbulkan satu pertanyaan pun yang
mengandung unsur keraguan. Mereka tidak
berusaha mencari ilmu yang Allah sendiri
tidak mengajarkannya kepada manusia.
Merekalah yang paling baik dan tinggi
martabatnya diantara umat ini. Bahkan
Rasulullah saw sendiri pernah memberikan
kesaksian tentang kebaikan mereka ini. Karena
itulah jalan yang mereka tempuh dalam
membahas aqidah serta penyampaiannya
lebih selamat, bijaksana dan lebih mendalam
daripada metode-metode lain.
Betapa tidak !? Sebab, ini merupakan
metode Rasul yang berdasarkan metode Al-
Quran dalam membahas aqidah. Dengan
metode ini orang-orang akan mendapatkan
kepuasan jiwa, petunjuk yang benar, ilmu
yang disertai keyakinan. Berkat metode
tersebut, seorang muslim akan menjadi suatu
potensi tenaga yang dasyat yang kemudian
mendorongnya untuk menyampaikan dakwah
dengan semangat. Jalan yang ditempuh dalam
hal ini adalah jalan Rasul dan para sahabatnya.
Abad pertama hijriyah telah berakhir
setelah dakwah Islam tersebar luas dan
menguasai segenap penjuru. Islam pada
waktu itu disampaikan dengan pemahaman
yang cemerlang, iman yang dalam dan
kesadaran yang hebat. Akibat dari
perkembangan dakwah Islam tersebut, Islam
berinteraksi dengan peradaban dan agama
yang dimiliki bangsa-bangsa lain yang masuk
Islam. Dikarenakan al-Quran telah
mencantumkan rincian tentang aqidah Islam
dan telah membeberkan aqidah-aqidah yang
berlawanan dengannya, begitu pula bantahanbantahan
yang melemahkan aqidah lain. Maka
sebagai akibat interaksi ini, timbullah
pergolakan pemikiran antara Islam dengan
kekufuran. Hal ini merupakan salah satu
sebab yang mendorong pemikiran kaum
muslimin membahas aqidah Islam dari
berbagai segi. Termasuk dalam menentukan
cara membela aqidah Islam di hadapan
aqidah-aqidah lainnya, terutama filsafat
Yunani yang telah dipakai orang-orang
nasrani dalam menghadapi dan menghalangi
dakwah Islam. Usaha tersebut menghasilkan
adanya aktivitas penterjemahan besar-besaran
sehingga filsafat Yunani ini beralih dan
diketahui oleh sebagian kum muslimin yang
menyibukkan diri dalam aktivitas
penerjemahan tersebut, yang kelak
menghasilkan apa yang disebut dengan ‘Ilmu
Kalam’ dan metode pembahasan ‘Ilmu
Mantiq’.
Metode Baru
Metode-metode ilmu kalam (mantiq)
yang telah dilahirkan oleh generasi yang
datang setelah sahabat (khalaf) adalah teramat
jauh berbeda dengan metode sebelumnya
yaitu metode sahabat (salaf). Karena metode
khalaf ini telah membicarakan Dzat Allah dan
berdasarkan pada metode pembahasan filosoffilosof
Yunani. Metode ini menjadikan akal
sebagai dasar pemikiran untuk membahas
segala hal tentang iman. Dalam menentukan
bukti, ia berlandaskan pada ilmu mantiq dan
telah mengambil sikap pertengkaran/
pertikaian untuk menghadapi para filosof
dalam setiap pembahasan. Mereka juga
membahas tentang apa yang tidak dapat
diindera atau dijangkau tentang dzat Allah
dan sifat-sifat-Nya. Dalam hal ini, mereka
telah mengikuti ayat-ayat mutasyabihat yang
banyak menimbulkan penakwilan, lalu
bertambahlah sikap permusuhan tersebut
sehingga pada akhirnya terjadi penyimpangan
(fitnah) terhadap aqidah yang sebenarnya.
Semua kejadian itu telah terjadi antar
sesama kaum muslimin yang ikut sibuk
membahas masalah ini. Bahkan sampai
melibatkan sebagian dari ulama fiqih yang
telah berusaha menjauhkan diri dari
pembahasan ilmu kalam, malah telah memberi
peringatan kepada orang-orang untuk
menjauhinya, seperti yang terjadi pada Imam
Ahmad ibn Hambal ra. Dan begitulah sikap
ulama salaf dari kalangan sahabat dan tabi’in.
mereka lebih banyak menyibukkan diri
dengan mengamalkan Kitabullah daripada
sibuk berbantah-bantahan.
Islam kemudian menyebar luas ke
pelosok dunia. Terjadilah kemudian
penaklukan-penaklukan daerah baru. Setelah
itu sebagian kaum muslimin mulai
terpengaruh dengan sebagian ide-ide filsafat
antara lain filsafat Yunani. Akibatnya mereka
terpecah menjadi banyak kelompok, firqoh
dan aliran-aliran. Sehingga mereka lebih
banyak sibuk dalam berdebat daripada
mengamalkan Kitabullah. Hati mereka
diabaikan sedangkan akal mereka diagungagungkan
sampai begitu beraninya membahas
segala sesuatu (baik yang dapat dijangkau
ataupun yang tidak).
Mereka berpikir dan membahas Dzat
Allah dengan cara yang berlebihan begitu pula
terhadap sifat-sifat-Nya, yang mereka bahas
secara mendetail berdasarkan pertimbangan
akal dan didukung dengan pendapat serta
cara pemikiran para filosof sebelumnya.
Padahal Allah SWT adalah Maha Pencipta
yang tidak dapat dijangkau manusia. Jika
manusia masih merasa dirinya lemah untuk
mengetahui secara detail tentang dirinya
sendiri dan apa yang ada dalam dirinya
sampai sekecil-kecilnya, maka bagaimana
mungkin akal manusia mampu menjangkau
Dzat Allah Yang Maha Pencipta bagi alam
semesta dan seisinya. Juga, Dia lah yang
menguasai segala urusan yang menyangkut
Dzat Allah dengan segala sifat-sifat-Nya,
padahal tidak ada sesuatu pun yang serupa
dengan-Nya yang dapat dijadikan sebagai
tolok ukur/pembanding!
Satu-satunya jalan yang harus
ditempuh dalam hal ini adalah dengan
menjadikan firman Allah SWT tentang dzat
dan sifat-sifat-Nya serta hadist Rasul yang
shahih dan terbukti kebenarannya, merasuk
dalam kalbu kita, lalu mengimaninya tanpa
takwil dan tanpa mempersulit pembahasannya.
Sebab kita tahu bahwa jika kita
menakwilkan suatu ayat/hadist maka
penakwilan itu sesuai dengan firman
Allah/sabda Rasul atau tidak. Orang yang
menakwilkan sesuatu biasanya tidak sanggup
memastikannya, benar atau salah. Yang
membentuk keyakinan adalah makna/lafazh-lafazh
zhahir (berdasarkan konteks kalimat)
dari ayat/hadist, juga lafazh hakiki (makna
sebenarnya( bukan yang majazi (kiasan).
Metode yang Keliru
Setelah membahas dan mendalami
metode para ulama kalam dapat kita
simpulkan bahwa metode mereka adalah
keliru. Metode tersebut tidak dapat
membentuk iman bagi seseorang apalagi
menguatkannya. Metode ini hanya
menghasilkan sekedar pengetahuan tertentu,
bahkan dapat dikatakan pengetahuan yang
salah dan meragukan, karena merupakan
pengetahuan tentang sesuatu yang tidak
pernah diberitahukan kepada manusia. Juga
karena panca indera kita tidak sanggup
menjangkaunya.
Kekeliruan metode tersebut dapat
dilihat dari berbagai aspek: Pertama; metode
ulama kalam dalam menentukan bukti
didasarkan pada ilmu mantiq, bukan kepada
penginderaan. Hal ini menjadikan seorang
muslim sangat memerlukan belajar ilmu
mantiq agar ia dapat membuktikan eksistensi
Allah. Ini berarti bagi seorang yang belum
mengetahui ilmu mantiq maka ia tidak boleh
membahas aqidah Islam. Padahal islam datang
pada masa dimana kaum muslimin belum
mengetahui ilmu mantiq. Mereka telah
mengembangkan risalah Islam dengan cara
yang terbaik serta memberikan bukti-bukti
yang meyakinkan terhadap segala hal yang
menyangkut aqidah mereka, tanpa
memerlukan pembahasan ilmu mantiq dalam
menentukan bukti apapun terhadap aqidah
Islam. Ini dari satu segi. Sedangkan dari segi
lain metode ilmu mantiq (logika) dalam
menentukan suatu bukti memungkinkan
terjadinya kekeliruan dalam menarik
kesimpulan. Hal ini disebabkan oleh premispremis
yang salah yang tidak didasarkan atas
fakta-fakta. Berbeda halnya dengan metode
berpikir yang didasarkan atas fakta-fakta yang
nyata. Metode terakhir inilah yang telah
digunakan oleh al-Quran dalam menentukan
bukti-bukti sehingga tidak memungkinkan
terjadinya suatu kekeliruan dalam berpikir.
Adapun metode yang menimbulkan
kekeliruan dalam berpikir, jelas tidak boleh
dijadikan patokan dalam menentukan buktibukti.
Merujuk Kepada Akal Dalam Masalah
Ghaib
Kedua: metode yang digunakan para
mutakallimin adalah dengan menjadikan akal
sebagai patokan dalam membahas segala hal
yang berkaitan dengan masalah iman, bahkan
sampai-sampai menjadikan akal sebagai
standar untuk memahami hal-hal yang ghaib
pula. Mereka telah menafsirkan al-Quran
berdasarkan pertimbangan akal, tanpa
menyalahi dasar-dasar lainnya, seperti;
16 Serial Bina Aqidah 6
mensucikan Allah secara mutlak, kebebasan
dalam berkehendak, keadilan Allah dan
pemilihannya yang terbaik dalam setiap
keputusan/ketentuan dan sebagainya.
Mereka telah merujuk kepada akal
dalam menafsirkan ayat-ayat yang dari segi
lahirnya dianggap kontroversial. Akal juga
dijadikan sebagai standar pemutus terhadap
hal-hal yang mutasyabihat. Bahkan mereka
telah menakwilkan ayat-ayat yang tidak sesuai
dengan pendapat yang mereka pilih. Sikap
penakwilan ini selalu digunakan karena
mereka bertolak dari akal, bukannya dari
wahyu (al-Quran). Mereka beranggapan
bahwa ayat-ayat al-Quran harus ditakwilkan
dan disesuaikan dengan ketentun akal.
Begitulah sikap mereka yang telah menjadikan
akal sebagai patokan untuk menafsirkan Al-
Quran yang mengakibatkan terjadinya
kesalahan dalam banyak pembahasan. Jika
saja mereka menjadikan al-Quran sebagai
patokan untuk setiap pembahasan adan akal
mereka didasarkan pada Al-Quran, tentu tidak
akan sampai membahas apa yang sudah
mereka bahas.
Memang benar, iman terhadap Al-
Quran sebagai kalamullah (firman Allah) harus
didasarkan kepada akal, yakni akal lah yang
telah membuktikan kemukjizatannya. Tetapi
setelah Al-Quran diimani akan menjadi standar
untuk mengimani segala sesuatu yang
tercantum di dalam al-Quran, tanpa
dipertimbangankan lagi oleh akal. Oleh karena
itu jika terdapat berbagai ayat dalam Al-Quran
(mengenai aqidah), maka akal tidak boleh
dijadikan tolok ukur kebenaran dan kesalahan
makna ayat-ayat tersebut. Kita wajib merujuk
hanya pada ayat-ayat Al-Quran itu sendiri
tanpa ‘campur tangan’ akal. Dalam hal ini
fungsi akal hanya memahami nash-nash saja.
Sayangnya para mutakallimin tidak berbuat
demikian, melainkan menjadikan akal sebagai
tolok ukur dalam penafsiran Al-Quran. Oleh
karena itu, muncullah sikap penakwilan ayatayat
al-Quran.
Mengikuti Pendapat Para Filosof
Ketiga: Para mutakallimin telah
menjadikan sikap pertikaian dengan para
filosof sebagai dasar pembahasan mereka.
Misalnya, golongan mu’tazilah mengambil
pendapat dari para filosof dan membantah
mereka. Golongan ahlus sunnah dan jabariyah
membantah pendapat mu’tazilah juga dengan
mengambil pendapat para filosof dan
menentangnya. Padahal yang menjadi obyek
pembahasan adalah islam, bukan sikap
pertikaian para filosof maupun lainnya.
Seharusnya mereka membahas apa
yang terdapat pada al-Quran dan Hadist, dan
berhenti disitu tanpa melampaui batas
pembahasannya, juga tanpa memperdulikan
lagi pendapat siapapun. Akan tetapi mereka
tidak melakukannya. Mereka malah
mengalihkan aktivitas tabligh Islam dan
penjelasan tentang hal-hal yang menyangkut
aqidah Islam kepada perdebatan dan
berbantah-bantahan. Mereka telah memadamkan
kekuatan dan semangat aqidah yang
merupakan pendorong jiwa manusia,
mengaburkan makna aqidah sehingga
menjadikannya sebagai aktifitas perdebatan
belaka yang dilakukan secara terus menerus
atau sebagai keahlian tersendiri dalam ilmu
kalam.
Sikap mereka ini berlawanan dengan
metode al-Quran yang juga pernah
membantah sebagian pemikiran-pemikiran
filsafat, tetapi berdasarkan suatu metode yang
hanya berlandaskan kepada seruan yang
difokuskan kepada akal dan fitroh manusia.
Dengan demikian metode ini menjadikan
setiap orang yang mendengar seruan tersebut
mendapat kepastian dan meyakini apa yang
dibahas oleh akal terhadap hal-hal yang dapat
dijangkaunya yang menunjukkan adanya
Khaliq. Disamping ia mampu membuktikan
keesaan dan kekuasaan Allah. Hikmah/tujuan
dari ciptaan-ciptaan dan keagungan-Nya.
Bahkan, seseorang yang sampai kepadanya –
seruan Al-Quran—akan merasakan bahwa ia
harus mendengar seruan itu dan
mengikutinya sampai seorang atheis pun bisa
memahami dan cenderung kepadanya.
Metode al-Quran adalah sangat sesuai
untuk setiap orang, tanpa ada perbedaan
antara penguasa dan rakyat, baik intelek
maupun awam. Metode al-Quran sungguh
telah menjadikan manusia berpikir lebih serius
tentang keberadaannya di ala mini serta
kelanjutannya nanti. Contoh-contoh untuk
seruan tersebut antara lain firman Allah SWT
“Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka
dengarkanlah olehmu perumpamaan itu.
Sesungguhnya segala yang kamu seru selain
Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor
lalatpun, walaupun mereka bersatu untuk
menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas
sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat
merebutnya kembali dari lalat itu. Amat
lemahlah yang menyembah dan amat lemah
(pulalah) yang disembah. Mereka tidak
mengenal Allah dengan sebenar-benarnya.
Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat
lagi Maha Perkasa.” (TQS. al-Hajj [22]: 73-
74)
Juga firman Allah dalam QS. ath-Thâriq [86]:
5-8, QS. adz-Dzriyat [51]: 20-21, QS. an-Nazi’ât
[79]: 27-33). Demikianlah metode al-Quran
dalam menjelaskan/menetapkan kekuasaan,
kehendak, ilmu dan keagungan Allah
berdasarkan apa yang sesuai dengan akal dan
fitrah manusia.
Metode tersebut membangkitkan
perasaan jiwa manusia sehingga terpengaruh
dengan hasil keputusan akal yang telah
membuktikan serta mengakuinya sesuai
dengan hakikat fitrahnya sehingga manusia
merasa puas dan terpenuhilah keinginannya
dengan cara yang menimbulkan ketentraman
dan ketenangan jiwa.
Keluar dari Realita yang Terindera
Para mutakallimin telah keluar dari
realita bahkan melampaui batas hingga hal-hal
yang tidak dapat dijangkau oleh indera
manusia. Mereka membahas hal-hal di sebalik
alam semesta (meta fisika). Misalnya
membahas tentang Dzat Allah dan sifat-sifat-
Nya yang merupakan suatu hal yang mustahil
dapat dijangkau oleh indera manusia.
Pembahasan ini telah dikaitkan dengan
pembahasan yang berhubungan dengan
realita yang dapat diindera. Secara berlebihan,
mereka telah menganalogkan hal yang ghaib,
yaitu Allah SWT dengan alam nyata, yaitu
manusia. Bahkan mereka menetapkan sifat
‘keadilan’ Allah SWT sama dengan keadilan
menurut pandangan manusia di bumi.
Mereka lupa bahwa manusia
(makhluk) itu dapat dijangkau indera,
sedangkan Dzat Allah tidak. Dengan demikian
tidak dapat dianalogikan antara satu dengan
lainnya. Mereka juga tidak menyadari bahwa
keadilan Allah itu tidak dapat disamakan
dengan keadilan mnusia di bumi, juga tidak
boleh menundukkan Allah kepada hukum dan
peraturan alam/manusia. Karena Dia-lah yang
menciptakan alam, yang sekaligus
mengaturnya sesuai dengan hukum-hukum
yang juga Ia ciptakan.
Apabila dilihat bahwa manusia dengan
segala keterbatasannya memandang dan
memahami keadilan dengan cara yang
terbatas pula, ia akan menentukan sikap
terhadap alam sekitarnya sesuai dengan
pemahamannya. Tetapi apabila pandangannya
meluas, pemahaman dan sikapnya tentang
keadilanpun berubah juga. Lalu bagaimana
mungkin manusia akan menganalogikan
Rabb, Pencipta alam semesta ini, yang ilmu-
Nya meliputi segala sesuatu, lalu mereka
memandang keadilan-Nya sesuai dengan
makna yang mereka kehendaki? Begitu pula
halnya dengan kriteria penentuan baik dan
yang terbaik bagi Allah SWT.
Ayat-Ayat Mutasyabihat
Kelima: ayat-ayat mutasyabihat yang
bersifat global dan tidak memberikan
pemahaman yang jelas bagi pembacanya telah
turun dengan penjelasan yang umum tanpa
memberi perincian. Ayat-ayat tersebut dapat
berupa penjelasan tentang segala sesuatu
secara garis besar atau berupa ketentuan
terhadap fakta/keadaan yang kelihatannya
tidak bisa dibahas, ditelaah dan dijadikan
patokan sehingga pembacanya tidak bisa
memalingkan diri darinya. Walaupun
membahasnya, namun ia tidak dapat
mengetahui hakikat tujuan makna-maknanya
kecuali hanya sebatas apa yang tersurat dalam
lafadz-lafadznya.
Oleh karena itu, wajarlah apabila
semuanya ditentukan sikap pasrah kepada
ayat-ayat tersebut, tanpa mencari sebab-sebab
(penakwilan) atau penjelasan yang lebih
detail. Sebagai contoh dalam hal ini, bahwa di
dalam Al-Quran terdapat sejumlah ayat yang
menerangkan adanya paksaan pada
perbuatan-perbuatan manusia. Sebaliknya,
banyak juga yang menunjukkan adanya
ikhtiyar (pilihan manusia sendiri).
Diantaranya firman Allah SWT: TQS. al-
Mukmin [40]: 31, juga dalam QS. al-Insân [76]:
30, QS. al-Baqarah [2]: 286, QS. al-An’âm [6]:
125. Di dalam al-Quran terdapat pula sejumlah
ayat yang menyebutkan bahwa Allah memiliki
wajah dan tangan, menjelaskan bahwa Dia ada
di langit. Diantaranya seperti firman-Nya:
''Apakah kamu merasa aman terhadap Allah
yang di langit bahwa Dia akan menjungkir
balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan
tiba-tiba bumi itu bergoncang?” (TQS. al-
Mulk [67]: 16)
28 Serial Bina Aqidah 6
juga dalam QS. ar-Rahman [55]: 27, QS.
al-Fajr [89]: 22, QS. al-Maidah [5]: 64.
Disamping itu terdapat ayat-ayat lain yang
menetapkan sikap pensucian terhadap Allah
SWT, yakni tidak boleh menyerupakan Allah
SWT dengan makhluk-Nya, seperti firman-
Nya: TQS. asy-Syûrâ [42]: 11, TQS. al-An’âm
[6]: 100. Demikianlah ragam ayat al-Quran
yang tersebar di pelbagai segi yang nampak
adanya pertentangan (kontroversial). Ayatayat
inilah yang oleh al-Quran disebut sebagai
ayat-ayat mutasyabihat.
Mengikuti Ayat-Ayat Mutasyabihat
Pada waktu ayat-ayat tersebut turun,
Rasulullah saw menyampaikannya kepada
masyarakat, para sahabat, segera saja kaum
muslimin mengimaninya. Mereka menghafal
ayat-ayat tersebut di dalam lubuk hatinya dan
ayat-ayat tersebut tidak menimbulkan
pembahasan dan perdebatan apapun di
kalangan mereka. Mereka tidak melihat
adanya pertentangan apapun yang
memerlukan penjelasan yang detail. Mereka
memahami semua ayat sesuai dengan segi
yang diterangkan dan ditetapkan oleh ayatayat
tersebut. Ayat-ayat tersebut turun secara
berangsur-angsur sesuai dengan kenyataan
yang mereka alami. Mereka mengimani ayatayat
tersebut, membenarkan dan
memahaminya dengan pemahaman yang
global dan mereka merasa cukup dengan
pemahaman seperti ini. Mereka menganggap
ayat-ayat tersebut sebagai penjelas bagi
kenyataan atau sebagai penetapan bagi suatu
hakikat. Banyak dari kalangan para ulama
intelek tidak masuk pada pembahasan
perincian ayat-ayat mutasyabihat ini dan tidak
pula memperdebatkannya. Bahkan,
dipandangnya bahwa hal tersebut bukan
merupakan suatu kemaslahatan bagi Islam.
Maka pemahaman makna yang bersifat global
bagi setiap orang yang memahaminya sesuai
dengan ukuran yang dapat dipahami, tidak
perlu ia terjerumus ke dalam perincian dan
bahasan yang mengada-ada. Demikianlah
kaum muslimin menemukan metode al-
Quran, menerima ayat-ayat-Nya dan
bertindak sesuai dengan metode tersebut.
Pada waktu datang golongan
mutakallimin, mereka meletakkan pemahamannya
terhadap ayat-ayat mutasyabihat
berdasarkan pada apa yang didapatkan
oleh akal mereka tentang makna ayat ‘laisa
kamitslihi syaiun’ (tidak ada sesuatu apapun
yang menyamai-Nya). Mereka menjadikan
pemahaman ini sebagai penentu dalam
memahami ayat-ayat mutasyabihat. Mereka
bangun di atas pemahaman ini dasar-dasar
(ushuluddin menurut mazhab mereka). Lalu
membahasnya secara terperinci berdasarkan
ushul pemahaman mereka tersebut.
Disamping itu mereka menakwilkan segala
sesuatu yang bertentangan dengan
pendapatnya. Juga, mengkafirkan semua
orang yang menyalahi pendapatnya. Banyak
dan panjangnya pembicaraan dalam masalah
ini menyebabkan timbulnya fitnah yang besar
di kalangan kaum muslimin. Andai kata
mereka mengembalikan masalah tersebut
kepada Allah dan Rasul, niscaya mereka akan
mendapatkan kebaikan yang melimpah ruah.
Firman Allah SWT mengumpamakan mereka
seperti dalam TQS. Ali Imran [3]: 7.
Perlu kita merenungkan sabda
Rasulullah saw yang diriwayatkan oleh
muslim dari ‘Aisyah ra:
“Andaikata kalian melihat orang-orang yang
mengikuti apa-apa yang mutasyabihat maka
mereka itu adalah orang-orang yang disebut
Allah swt (dalam QS. Ali Imran diatas) maka
berhati-hatilah terhadap mereka.” (HR.
Muslim)
Hambatan Bahasa
Ada yang mengatakan bahwa sebab
keterlibatan dalam ilmu kalam adalah
kelemahan yang menimpa otak kaum
muslimin dalam memahami bahasa arab. Oleh
karena itu, kata mereka, kita akan beralih dari
cara para sahabat membahas aqidah pada
cara-cara logika. Bukanlah satu kesalahan
apabila kita tetap memertahankan sikap
pensucian terhadap Allah tanpa mengingkari
dan menyerupakan. Alasan mereka ini
sebenarnya merupakan hujjah yang lemah.
Sebab, gaya pembahasan yang dilakukan oleh
para ulama kalam tidak menunjukkan bahwa
bahasa merupakan salah satu hambatan dalam
pemahaman aqidah secara benar, tetapi obyek
bahasan yang ada pada merekalah yang
menjadikannya berselisih pendapat. Sebagai
contoh, apabila kita mengatakan:
‘Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha
Melihat.’ Makna ayat ini dapat dipahami
artinya dari segi bahasa, tanpa perlu
menggunakan cara-cara mantiq/logika. Akan
tetapi berubahnya obyek pembahasan yang
dibahas dari segi Dzat Allah itulah yang
mendorong munculnya metode tersebut.
Apabila yang mendorong menggunakan
cara-cara logika adalah benar bahasa
arab maka adalam hal ini cukuplah kita
menerangkan arti bahasa untuk kata-kata
yang membutuhkan penafsiran/penjelasan
dan terhadap makna-makna yang belum jelas
dalam benak kita maka kita terima secara
pasrah tanpa membahasnya atau memperdebatkannya
lagi.
Tetapi nampaknya bahwa arti lughawi
(bahasa) bukan merupakan sebab penakwilan
dan pembahasan tentang Dzat Allah atau
terlibatnya akal dalam kesesatan yang sulit
baginya untuk melepaskan diri darinya
kecuali dalam keadaan kalah dan tidak
mendapatkan apa-apa. Tetapi, penyebab yang
sesungguhnya (penakwilan dan pembicaraan
mengenai dzat Allah) adalah mengikuti hawa
nafsu dan tidak meneladani metode para
ulama salaf.
Metode yang Memecah Belah Persatuan
Di antara hal-hal yang perlu diingat
adalah bahwa pembahasan ulama kalam ini
telah menyebabkan munculnya banyak firqah-firqah
yang keluar dari Islam. Mereka
termasuk dalam golongan-golongan yang
disebutkan oleh rasulullah saw dalam
sabdanya:
“Kaum Yahudi telah terpecah belah menjadi
tujuh puluh satu golongan, semuanya masuk
neraka. Sedangkan Kaum muslim terpecah
belah menjadi tujuh puluh tiga golongan yang
semuanya juga masuk neraka kecuali satu.
Para sahabat bertanya: siapakah dia, ya
Rasulullah? Beliau menjawab: golongan yang
mengikuti aku dan para sahabatku.” (Sunan
Tirmidzi: 22642-2643; Sunan Abu Daud
4596-4597; Musnad Imam Ahmad no.
1024)
Rasulullah saw telah memberi petunjuk
kita agar meneladani pola hidup beliau, serta
melarang kita, umatnya menyalahi jalan
tersebut. Perhatikanlah sabda Beliau dalam
sebuah hadist shahih:
“Sesungguhnya siapa saja diantara kalian
yang hidup (sesudahku), kelak dia akan
melihat banyak perselisihan. Maka berpegang
teguhlah kalian kepada sunnahku dan sunnah
khulafaur rasyidin yang mendapat petunjuk.
Lalu gigitlah (peganglah) dengan gerahammu.
Dan jahuilah perkara-perkara yang baru
(maksudnya dalam masalah ibadah).
Sesungguhnya semua perkara yang baru
adalah bid’ah dn semua bid’ah
(mengakibatkan seorang masuk) dalam
neraka.” (Sunan Abi Daud, 4607; Sunan
Tirmidzi 2678; Musnad Imam Ahmad IV
hal. 126-127).
Demikian pula diantara hal yang perlu
dipegang teguh bahwa pembahasanpembahasan
ini dan yang serupa dengannya
akan menyebabkan berhadapannya seorang
muslim melawan saudaranya yang muslim,
bahkan akan mengalihkan perhatiannya hanya
untuk menghadapi ‘urusan dalam’ kaum
muslimin. Sehingga orang-orang kafir dapat
mengambil kesempatan untuk melontarkan
banyak perkara-perkara syubhat yang
menyibukkan kaum muslimin dalam
menyelesaikannya, bahkan dapat menyebabkan
terhentinya kegiatan dakwah dan jihad fi
sabilillah. Oleh karena itu kita lihat ketika
ilmu-ilmu logika mulai berkurang, bahkan
lenyap dari masyarakat sangat diperhatikan
dan menjadi pembahasan serius kaum
orientalis. Begitu juga para teolog nasrani
banyak mengarang buku-buku di bidang ini.
Pembahasan ilmu kalam masih
mempengaruhi sekelompok kecil umat, yang
alangkah baiknya mereka tinggalkan hanya
karena Allah semata, yang mereka cintai. Jika
tidak, maka mereka –baik sengaja ataupun
tidak- berarti telah mengikuti orang yang
tidak mengharapkan kebaikan bagi agama
Islam ini.
Dalam kenyataannya, permasalahan
ilmu kalam telah dimunculkan oleh beberapa
orang nasrani yang kemudian memeluk Islam
tetapi tidak ikhlas pada-Nya. Diantara hal
yang menunjukkan hal ini adalah bahwa
Ghailan ad-Damasyqi pada mulanya sebelum
menganut Islam adalah orang Qibti (Nasrani
dari Mesir). Dan dialah orang yang paling
gencar menyerukan masalah qodar. Misalnya
apa yang telah disebutkan oleh Ibnu Qutaibah
di dalam kitabnya Kitabu al-Ma’arif, hal 166:
“Ghailan ad-Damasyqi adalah orang Qibti yang
tidak ada searang pun sebelumnya
membicarakannya dan menyeru kepada masalah
qodar kecuali Ma’bad al-Jahni. Dan Ghailan
memiliki julukan Abu Marwan. Lalu ditangkap
oleh Hisyam ibnu Malik (wafat pada tahun 125 H),
kemudian disalib di pintu gerbang kota
Damaskus.”
Sebagaimana halnya dahulu,
sekelompok nasrani yang masuk Islam telah
membahas tentang berbagai syubhat yang
mengangkut aqidah, khususnya masalah
taqdir, kita akan menemukan pula bahwa
sekelompok Yahudi yang masuk Islam telah
menimbulkan berbagai syubhat; tentang
penyerupaan dan penitisan/penjelmaan Allah
SWT. Untuk itu dibuatlah cerita-cerita dan
riwayat palsu. Asy-Syahru Satani berkata:
“Kebanyakan berita-berita/cerita yang dibuat
berkenaan dengan masalah penyerupaan Dzat
Allah berasal dari Yahudi. Dan sesungguhnya
sikap demikian sudah merupakan tabi’at mereka.
Barangkali, Abdullah ibnu Saba’ yang dahulu
seorang Yahudi kemudian masuk Islam merupakan
orang yang pertama kali memunculkan perkaraperkara
syubhat; tentang penyerupaan Allah –
disamping sikap ekstrim dan dan berlebih-lebihan
terhadap Imam Ali bin Abi Muthalib—
sebagaimana yang disebutkan oleh Imam Abdul
Qadir al-Baghdady di dalam kitabnya al-Farqu
Bainal Firoq, hal 214.''
Penulis: Syamsuddin Ramadhan
Penyunting: Abu Azkia
Penata Letak: aziz_lazmi
Desain Sampul: gus_uwik
Cet. I, Rajab 1424 H–September 2003 M
Penerbit: Al Azhar Press
Jl. Ciremai ujung 126 Bantarjati Kaum,
Bogor. 16153. Telp/Fax (0251) 332141.
e-mail: azhar_press@plasa.com
Kekeliruan Ilmu Kalam
Apa yang disebut dengan ilmu kalam
tidak pernah ada pada masa Nabi saw atau
pada masa sahabatnya. Ilmu ini mulai muncul
setelah berbagai kebudayaan asing
diterjemahkan ke dalam bahasa arab,
khususnya filsafat dan ilmu mantiq Yunani.
Sebagian besar kaum muslimin yang
menyibukkan diri dalam membahas ilmu
kalam tidaklah menjadi kafir akibat perbuatan
tersebut. Tujuan mereka dalam membahas
ilmu tidak lain hanya ingin menjelaskan hal-hal
yang menyangkut aqidah Islam serta
mempertemukan antara metode ilmu mantiq
dengan apa yang mereka anggap kontroversial
dari nash-nash syara’. Hanya saja mereka
tersesat dan menyibukkan pikiran mereka dan
orang lain terhadap pembahasan-pembahasan
yang akal mereka sendiri tidak sanggup
menjangkaunya. Padahal langkah yang benar
bagi mereka semestinya membatasi
pembahasan hanya pada nash-nash syara’,
yaitu berdasarkan wahyu semata.
Munculnya Ilmu Kalam
Sepanjang masa Nabi saw, kaum
muslimin hanya mempunyai satu aqidah yang
sama yaitu apa yang terdapat dalam al-Quran
dan apa yang sesuai dengan metode
Kitabullah tersebut. Mereka hidup di masa
turunnya wahyu dan mendapat kemuliaan
menjadi sahabat-sahabat rasul. Cahaya
persahabatan tersebut telah menghilangkan
kegelapan, keraguan dan khayalan. Kekuatan
iman yang mereka miliki, tidak pernah
menimbulkan satu pertanyaan pun yang
mengandung unsur keraguan. Mereka tidak
berusaha mencari ilmu yang Allah sendiri
tidak mengajarkannya kepada manusia.
Merekalah yang paling baik dan tinggi
martabatnya diantara umat ini. Bahkan
Rasulullah saw sendiri pernah memberikan
kesaksian tentang kebaikan mereka ini. Karena
itulah jalan yang mereka tempuh dalam
membahas aqidah serta penyampaiannya
lebih selamat, bijaksana dan lebih mendalam
daripada metode-metode lain.
Betapa tidak !? Sebab, ini merupakan
metode Rasul yang berdasarkan metode Al-
Quran dalam membahas aqidah. Dengan
metode ini orang-orang akan mendapatkan
kepuasan jiwa, petunjuk yang benar, ilmu
yang disertai keyakinan. Berkat metode
tersebut, seorang muslim akan menjadi suatu
potensi tenaga yang dasyat yang kemudian
mendorongnya untuk menyampaikan dakwah
dengan semangat. Jalan yang ditempuh dalam
hal ini adalah jalan Rasul dan para sahabatnya.
Abad pertama hijriyah telah berakhir
setelah dakwah Islam tersebar luas dan
menguasai segenap penjuru. Islam pada
waktu itu disampaikan dengan pemahaman
yang cemerlang, iman yang dalam dan
kesadaran yang hebat. Akibat dari
perkembangan dakwah Islam tersebut, Islam
berinteraksi dengan peradaban dan agama
yang dimiliki bangsa-bangsa lain yang masuk
Islam. Dikarenakan al-Quran telah
mencantumkan rincian tentang aqidah Islam
dan telah membeberkan aqidah-aqidah yang
berlawanan dengannya, begitu pula bantahanbantahan
yang melemahkan aqidah lain. Maka
sebagai akibat interaksi ini, timbullah
pergolakan pemikiran antara Islam dengan
kekufuran. Hal ini merupakan salah satu
sebab yang mendorong pemikiran kaum
muslimin membahas aqidah Islam dari
berbagai segi. Termasuk dalam menentukan
cara membela aqidah Islam di hadapan
aqidah-aqidah lainnya, terutama filsafat
Yunani yang telah dipakai orang-orang
nasrani dalam menghadapi dan menghalangi
dakwah Islam. Usaha tersebut menghasilkan
adanya aktivitas penterjemahan besar-besaran
sehingga filsafat Yunani ini beralih dan
diketahui oleh sebagian kum muslimin yang
menyibukkan diri dalam aktivitas
penerjemahan tersebut, yang kelak
menghasilkan apa yang disebut dengan ‘Ilmu
Kalam’ dan metode pembahasan ‘Ilmu
Mantiq’.
Metode Baru
Metode-metode ilmu kalam (mantiq)
yang telah dilahirkan oleh generasi yang
datang setelah sahabat (khalaf) adalah teramat
jauh berbeda dengan metode sebelumnya
yaitu metode sahabat (salaf). Karena metode
khalaf ini telah membicarakan Dzat Allah dan
berdasarkan pada metode pembahasan filosoffilosof
Yunani. Metode ini menjadikan akal
sebagai dasar pemikiran untuk membahas
segala hal tentang iman. Dalam menentukan
bukti, ia berlandaskan pada ilmu mantiq dan
telah mengambil sikap pertengkaran/
pertikaian untuk menghadapi para filosof
dalam setiap pembahasan. Mereka juga
membahas tentang apa yang tidak dapat
diindera atau dijangkau tentang dzat Allah
dan sifat-sifat-Nya. Dalam hal ini, mereka
telah mengikuti ayat-ayat mutasyabihat yang
banyak menimbulkan penakwilan, lalu
bertambahlah sikap permusuhan tersebut
sehingga pada akhirnya terjadi penyimpangan
(fitnah) terhadap aqidah yang sebenarnya.
Semua kejadian itu telah terjadi antar
sesama kaum muslimin yang ikut sibuk
membahas masalah ini. Bahkan sampai
melibatkan sebagian dari ulama fiqih yang
telah berusaha menjauhkan diri dari
pembahasan ilmu kalam, malah telah memberi
peringatan kepada orang-orang untuk
menjauhinya, seperti yang terjadi pada Imam
Ahmad ibn Hambal ra. Dan begitulah sikap
ulama salaf dari kalangan sahabat dan tabi’in.
mereka lebih banyak menyibukkan diri
dengan mengamalkan Kitabullah daripada
sibuk berbantah-bantahan.
Islam kemudian menyebar luas ke
pelosok dunia. Terjadilah kemudian
penaklukan-penaklukan daerah baru. Setelah
itu sebagian kaum muslimin mulai
terpengaruh dengan sebagian ide-ide filsafat
antara lain filsafat Yunani. Akibatnya mereka
terpecah menjadi banyak kelompok, firqoh
dan aliran-aliran. Sehingga mereka lebih
banyak sibuk dalam berdebat daripada
mengamalkan Kitabullah. Hati mereka
diabaikan sedangkan akal mereka diagungagungkan
sampai begitu beraninya membahas
segala sesuatu (baik yang dapat dijangkau
ataupun yang tidak).
Mereka berpikir dan membahas Dzat
Allah dengan cara yang berlebihan begitu pula
terhadap sifat-sifat-Nya, yang mereka bahas
secara mendetail berdasarkan pertimbangan
akal dan didukung dengan pendapat serta
cara pemikiran para filosof sebelumnya.
Padahal Allah SWT adalah Maha Pencipta
yang tidak dapat dijangkau manusia. Jika
manusia masih merasa dirinya lemah untuk
mengetahui secara detail tentang dirinya
sendiri dan apa yang ada dalam dirinya
sampai sekecil-kecilnya, maka bagaimana
mungkin akal manusia mampu menjangkau
Dzat Allah Yang Maha Pencipta bagi alam
semesta dan seisinya. Juga, Dia lah yang
menguasai segala urusan yang menyangkut
Dzat Allah dengan segala sifat-sifat-Nya,
padahal tidak ada sesuatu pun yang serupa
dengan-Nya yang dapat dijadikan sebagai
tolok ukur/pembanding!
Satu-satunya jalan yang harus
ditempuh dalam hal ini adalah dengan
menjadikan firman Allah SWT tentang dzat
dan sifat-sifat-Nya serta hadist Rasul yang
shahih dan terbukti kebenarannya, merasuk
dalam kalbu kita, lalu mengimaninya tanpa
takwil dan tanpa mempersulit pembahasannya.
Sebab kita tahu bahwa jika kita
menakwilkan suatu ayat/hadist maka
penakwilan itu sesuai dengan firman
Allah/sabda Rasul atau tidak. Orang yang
menakwilkan sesuatu biasanya tidak sanggup
memastikannya, benar atau salah. Yang
membentuk keyakinan adalah makna/lafazh-lafazh
zhahir (berdasarkan konteks kalimat)
dari ayat/hadist, juga lafazh hakiki (makna
sebenarnya( bukan yang majazi (kiasan).
Metode yang Keliru
Setelah membahas dan mendalami
metode para ulama kalam dapat kita
simpulkan bahwa metode mereka adalah
keliru. Metode tersebut tidak dapat
membentuk iman bagi seseorang apalagi
menguatkannya. Metode ini hanya
menghasilkan sekedar pengetahuan tertentu,
bahkan dapat dikatakan pengetahuan yang
salah dan meragukan, karena merupakan
pengetahuan tentang sesuatu yang tidak
pernah diberitahukan kepada manusia. Juga
karena panca indera kita tidak sanggup
menjangkaunya.
Kekeliruan metode tersebut dapat
dilihat dari berbagai aspek: Pertama; metode
ulama kalam dalam menentukan bukti
didasarkan pada ilmu mantiq, bukan kepada
penginderaan. Hal ini menjadikan seorang
muslim sangat memerlukan belajar ilmu
mantiq agar ia dapat membuktikan eksistensi
Allah. Ini berarti bagi seorang yang belum
mengetahui ilmu mantiq maka ia tidak boleh
membahas aqidah Islam. Padahal islam datang
pada masa dimana kaum muslimin belum
mengetahui ilmu mantiq. Mereka telah
mengembangkan risalah Islam dengan cara
yang terbaik serta memberikan bukti-bukti
yang meyakinkan terhadap segala hal yang
menyangkut aqidah mereka, tanpa
memerlukan pembahasan ilmu mantiq dalam
menentukan bukti apapun terhadap aqidah
Islam. Ini dari satu segi. Sedangkan dari segi
lain metode ilmu mantiq (logika) dalam
menentukan suatu bukti memungkinkan
terjadinya kekeliruan dalam menarik
kesimpulan. Hal ini disebabkan oleh premispremis
yang salah yang tidak didasarkan atas
fakta-fakta. Berbeda halnya dengan metode
berpikir yang didasarkan atas fakta-fakta yang
nyata. Metode terakhir inilah yang telah
digunakan oleh al-Quran dalam menentukan
bukti-bukti sehingga tidak memungkinkan
terjadinya suatu kekeliruan dalam berpikir.
Adapun metode yang menimbulkan
kekeliruan dalam berpikir, jelas tidak boleh
dijadikan patokan dalam menentukan buktibukti.
Merujuk Kepada Akal Dalam Masalah
Ghaib
Kedua: metode yang digunakan para
mutakallimin adalah dengan menjadikan akal
sebagai patokan dalam membahas segala hal
yang berkaitan dengan masalah iman, bahkan
sampai-sampai menjadikan akal sebagai
standar untuk memahami hal-hal yang ghaib
pula. Mereka telah menafsirkan al-Quran
berdasarkan pertimbangan akal, tanpa
menyalahi dasar-dasar lainnya, seperti;
16 Serial Bina Aqidah 6
mensucikan Allah secara mutlak, kebebasan
dalam berkehendak, keadilan Allah dan
pemilihannya yang terbaik dalam setiap
keputusan/ketentuan dan sebagainya.
Mereka telah merujuk kepada akal
dalam menafsirkan ayat-ayat yang dari segi
lahirnya dianggap kontroversial. Akal juga
dijadikan sebagai standar pemutus terhadap
hal-hal yang mutasyabihat. Bahkan mereka
telah menakwilkan ayat-ayat yang tidak sesuai
dengan pendapat yang mereka pilih. Sikap
penakwilan ini selalu digunakan karena
mereka bertolak dari akal, bukannya dari
wahyu (al-Quran). Mereka beranggapan
bahwa ayat-ayat al-Quran harus ditakwilkan
dan disesuaikan dengan ketentun akal.
Begitulah sikap mereka yang telah menjadikan
akal sebagai patokan untuk menafsirkan Al-
Quran yang mengakibatkan terjadinya
kesalahan dalam banyak pembahasan. Jika
saja mereka menjadikan al-Quran sebagai
patokan untuk setiap pembahasan adan akal
mereka didasarkan pada Al-Quran, tentu tidak
akan sampai membahas apa yang sudah
mereka bahas.
Memang benar, iman terhadap Al-
Quran sebagai kalamullah (firman Allah) harus
didasarkan kepada akal, yakni akal lah yang
telah membuktikan kemukjizatannya. Tetapi
setelah Al-Quran diimani akan menjadi standar
untuk mengimani segala sesuatu yang
tercantum di dalam al-Quran, tanpa
dipertimbangankan lagi oleh akal. Oleh karena
itu jika terdapat berbagai ayat dalam Al-Quran
(mengenai aqidah), maka akal tidak boleh
dijadikan tolok ukur kebenaran dan kesalahan
makna ayat-ayat tersebut. Kita wajib merujuk
hanya pada ayat-ayat Al-Quran itu sendiri
tanpa ‘campur tangan’ akal. Dalam hal ini
fungsi akal hanya memahami nash-nash saja.
Sayangnya para mutakallimin tidak berbuat
demikian, melainkan menjadikan akal sebagai
tolok ukur dalam penafsiran Al-Quran. Oleh
karena itu, muncullah sikap penakwilan ayatayat
al-Quran.
Mengikuti Pendapat Para Filosof
Ketiga: Para mutakallimin telah
menjadikan sikap pertikaian dengan para
filosof sebagai dasar pembahasan mereka.
Misalnya, golongan mu’tazilah mengambil
pendapat dari para filosof dan membantah
mereka. Golongan ahlus sunnah dan jabariyah
membantah pendapat mu’tazilah juga dengan
mengambil pendapat para filosof dan
menentangnya. Padahal yang menjadi obyek
pembahasan adalah islam, bukan sikap
pertikaian para filosof maupun lainnya.
Seharusnya mereka membahas apa
yang terdapat pada al-Quran dan Hadist, dan
berhenti disitu tanpa melampaui batas
pembahasannya, juga tanpa memperdulikan
lagi pendapat siapapun. Akan tetapi mereka
tidak melakukannya. Mereka malah
mengalihkan aktivitas tabligh Islam dan
penjelasan tentang hal-hal yang menyangkut
aqidah Islam kepada perdebatan dan
berbantah-bantahan. Mereka telah memadamkan
kekuatan dan semangat aqidah yang
merupakan pendorong jiwa manusia,
mengaburkan makna aqidah sehingga
menjadikannya sebagai aktifitas perdebatan
belaka yang dilakukan secara terus menerus
atau sebagai keahlian tersendiri dalam ilmu
kalam.
Sikap mereka ini berlawanan dengan
metode al-Quran yang juga pernah
membantah sebagian pemikiran-pemikiran
filsafat, tetapi berdasarkan suatu metode yang
hanya berlandaskan kepada seruan yang
difokuskan kepada akal dan fitroh manusia.
Dengan demikian metode ini menjadikan
setiap orang yang mendengar seruan tersebut
mendapat kepastian dan meyakini apa yang
dibahas oleh akal terhadap hal-hal yang dapat
dijangkaunya yang menunjukkan adanya
Khaliq. Disamping ia mampu membuktikan
keesaan dan kekuasaan Allah. Hikmah/tujuan
dari ciptaan-ciptaan dan keagungan-Nya.
Bahkan, seseorang yang sampai kepadanya –
seruan Al-Quran—akan merasakan bahwa ia
harus mendengar seruan itu dan
mengikutinya sampai seorang atheis pun bisa
memahami dan cenderung kepadanya.
Metode al-Quran adalah sangat sesuai
untuk setiap orang, tanpa ada perbedaan
antara penguasa dan rakyat, baik intelek
maupun awam. Metode al-Quran sungguh
telah menjadikan manusia berpikir lebih serius
tentang keberadaannya di ala mini serta
kelanjutannya nanti. Contoh-contoh untuk
seruan tersebut antara lain firman Allah SWT
“Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka
dengarkanlah olehmu perumpamaan itu.
Sesungguhnya segala yang kamu seru selain
Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor
lalatpun, walaupun mereka bersatu untuk
menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas
sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat
merebutnya kembali dari lalat itu. Amat
lemahlah yang menyembah dan amat lemah
(pulalah) yang disembah. Mereka tidak
mengenal Allah dengan sebenar-benarnya.
Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat
lagi Maha Perkasa.” (TQS. al-Hajj [22]: 73-
74)
Juga firman Allah dalam QS. ath-Thâriq [86]:
5-8, QS. adz-Dzriyat [51]: 20-21, QS. an-Nazi’ât
[79]: 27-33). Demikianlah metode al-Quran
dalam menjelaskan/menetapkan kekuasaan,
kehendak, ilmu dan keagungan Allah
berdasarkan apa yang sesuai dengan akal dan
fitrah manusia.
Metode tersebut membangkitkan
perasaan jiwa manusia sehingga terpengaruh
dengan hasil keputusan akal yang telah
membuktikan serta mengakuinya sesuai
dengan hakikat fitrahnya sehingga manusia
merasa puas dan terpenuhilah keinginannya
dengan cara yang menimbulkan ketentraman
dan ketenangan jiwa.
Keluar dari Realita yang Terindera
Para mutakallimin telah keluar dari
realita bahkan melampaui batas hingga hal-hal
yang tidak dapat dijangkau oleh indera
manusia. Mereka membahas hal-hal di sebalik
alam semesta (meta fisika). Misalnya
membahas tentang Dzat Allah dan sifat-sifat-
Nya yang merupakan suatu hal yang mustahil
dapat dijangkau oleh indera manusia.
Pembahasan ini telah dikaitkan dengan
pembahasan yang berhubungan dengan
realita yang dapat diindera. Secara berlebihan,
mereka telah menganalogkan hal yang ghaib,
yaitu Allah SWT dengan alam nyata, yaitu
manusia. Bahkan mereka menetapkan sifat
‘keadilan’ Allah SWT sama dengan keadilan
menurut pandangan manusia di bumi.
Mereka lupa bahwa manusia
(makhluk) itu dapat dijangkau indera,
sedangkan Dzat Allah tidak. Dengan demikian
tidak dapat dianalogikan antara satu dengan
lainnya. Mereka juga tidak menyadari bahwa
keadilan Allah itu tidak dapat disamakan
dengan keadilan mnusia di bumi, juga tidak
boleh menundukkan Allah kepada hukum dan
peraturan alam/manusia. Karena Dia-lah yang
menciptakan alam, yang sekaligus
mengaturnya sesuai dengan hukum-hukum
yang juga Ia ciptakan.
Apabila dilihat bahwa manusia dengan
segala keterbatasannya memandang dan
memahami keadilan dengan cara yang
terbatas pula, ia akan menentukan sikap
terhadap alam sekitarnya sesuai dengan
pemahamannya. Tetapi apabila pandangannya
meluas, pemahaman dan sikapnya tentang
keadilanpun berubah juga. Lalu bagaimana
mungkin manusia akan menganalogikan
Rabb, Pencipta alam semesta ini, yang ilmu-
Nya meliputi segala sesuatu, lalu mereka
memandang keadilan-Nya sesuai dengan
makna yang mereka kehendaki? Begitu pula
halnya dengan kriteria penentuan baik dan
yang terbaik bagi Allah SWT.
Ayat-Ayat Mutasyabihat
Kelima: ayat-ayat mutasyabihat yang
bersifat global dan tidak memberikan
pemahaman yang jelas bagi pembacanya telah
turun dengan penjelasan yang umum tanpa
memberi perincian. Ayat-ayat tersebut dapat
berupa penjelasan tentang segala sesuatu
secara garis besar atau berupa ketentuan
terhadap fakta/keadaan yang kelihatannya
tidak bisa dibahas, ditelaah dan dijadikan
patokan sehingga pembacanya tidak bisa
memalingkan diri darinya. Walaupun
membahasnya, namun ia tidak dapat
mengetahui hakikat tujuan makna-maknanya
kecuali hanya sebatas apa yang tersurat dalam
lafadz-lafadznya.
Oleh karena itu, wajarlah apabila
semuanya ditentukan sikap pasrah kepada
ayat-ayat tersebut, tanpa mencari sebab-sebab
(penakwilan) atau penjelasan yang lebih
detail. Sebagai contoh dalam hal ini, bahwa di
dalam Al-Quran terdapat sejumlah ayat yang
menerangkan adanya paksaan pada
perbuatan-perbuatan manusia. Sebaliknya,
banyak juga yang menunjukkan adanya
ikhtiyar (pilihan manusia sendiri).
Diantaranya firman Allah SWT: TQS. al-
Mukmin [40]: 31, juga dalam QS. al-Insân [76]:
30, QS. al-Baqarah [2]: 286, QS. al-An’âm [6]:
125. Di dalam al-Quran terdapat pula sejumlah
ayat yang menyebutkan bahwa Allah memiliki
wajah dan tangan, menjelaskan bahwa Dia ada
di langit. Diantaranya seperti firman-Nya:
''Apakah kamu merasa aman terhadap Allah
yang di langit bahwa Dia akan menjungkir
balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan
tiba-tiba bumi itu bergoncang?” (TQS. al-
Mulk [67]: 16)
28 Serial Bina Aqidah 6
juga dalam QS. ar-Rahman [55]: 27, QS.
al-Fajr [89]: 22, QS. al-Maidah [5]: 64.
Disamping itu terdapat ayat-ayat lain yang
menetapkan sikap pensucian terhadap Allah
SWT, yakni tidak boleh menyerupakan Allah
SWT dengan makhluk-Nya, seperti firman-
Nya: TQS. asy-Syûrâ [42]: 11, TQS. al-An’âm
[6]: 100. Demikianlah ragam ayat al-Quran
yang tersebar di pelbagai segi yang nampak
adanya pertentangan (kontroversial). Ayatayat
inilah yang oleh al-Quran disebut sebagai
ayat-ayat mutasyabihat.
Mengikuti Ayat-Ayat Mutasyabihat
Pada waktu ayat-ayat tersebut turun,
Rasulullah saw menyampaikannya kepada
masyarakat, para sahabat, segera saja kaum
muslimin mengimaninya. Mereka menghafal
ayat-ayat tersebut di dalam lubuk hatinya dan
ayat-ayat tersebut tidak menimbulkan
pembahasan dan perdebatan apapun di
kalangan mereka. Mereka tidak melihat
adanya pertentangan apapun yang
memerlukan penjelasan yang detail. Mereka
memahami semua ayat sesuai dengan segi
yang diterangkan dan ditetapkan oleh ayatayat
tersebut. Ayat-ayat tersebut turun secara
berangsur-angsur sesuai dengan kenyataan
yang mereka alami. Mereka mengimani ayatayat
tersebut, membenarkan dan
memahaminya dengan pemahaman yang
global dan mereka merasa cukup dengan
pemahaman seperti ini. Mereka menganggap
ayat-ayat tersebut sebagai penjelas bagi
kenyataan atau sebagai penetapan bagi suatu
hakikat. Banyak dari kalangan para ulama
intelek tidak masuk pada pembahasan
perincian ayat-ayat mutasyabihat ini dan tidak
pula memperdebatkannya. Bahkan,
dipandangnya bahwa hal tersebut bukan
merupakan suatu kemaslahatan bagi Islam.
Maka pemahaman makna yang bersifat global
bagi setiap orang yang memahaminya sesuai
dengan ukuran yang dapat dipahami, tidak
perlu ia terjerumus ke dalam perincian dan
bahasan yang mengada-ada. Demikianlah
kaum muslimin menemukan metode al-
Quran, menerima ayat-ayat-Nya dan
bertindak sesuai dengan metode tersebut.
Pada waktu datang golongan
mutakallimin, mereka meletakkan pemahamannya
terhadap ayat-ayat mutasyabihat
berdasarkan pada apa yang didapatkan
oleh akal mereka tentang makna ayat ‘laisa
kamitslihi syaiun’ (tidak ada sesuatu apapun
yang menyamai-Nya). Mereka menjadikan
pemahaman ini sebagai penentu dalam
memahami ayat-ayat mutasyabihat. Mereka
bangun di atas pemahaman ini dasar-dasar
(ushuluddin menurut mazhab mereka). Lalu
membahasnya secara terperinci berdasarkan
ushul pemahaman mereka tersebut.
Disamping itu mereka menakwilkan segala
sesuatu yang bertentangan dengan
pendapatnya. Juga, mengkafirkan semua
orang yang menyalahi pendapatnya. Banyak
dan panjangnya pembicaraan dalam masalah
ini menyebabkan timbulnya fitnah yang besar
di kalangan kaum muslimin. Andai kata
mereka mengembalikan masalah tersebut
kepada Allah dan Rasul, niscaya mereka akan
mendapatkan kebaikan yang melimpah ruah.
Firman Allah SWT mengumpamakan mereka
seperti dalam TQS. Ali Imran [3]: 7.
Perlu kita merenungkan sabda
Rasulullah saw yang diriwayatkan oleh
muslim dari ‘Aisyah ra:
“Andaikata kalian melihat orang-orang yang
mengikuti apa-apa yang mutasyabihat maka
mereka itu adalah orang-orang yang disebut
Allah swt (dalam QS. Ali Imran diatas) maka
berhati-hatilah terhadap mereka.” (HR.
Muslim)
Hambatan Bahasa
Ada yang mengatakan bahwa sebab
keterlibatan dalam ilmu kalam adalah
kelemahan yang menimpa otak kaum
muslimin dalam memahami bahasa arab. Oleh
karena itu, kata mereka, kita akan beralih dari
cara para sahabat membahas aqidah pada
cara-cara logika. Bukanlah satu kesalahan
apabila kita tetap memertahankan sikap
pensucian terhadap Allah tanpa mengingkari
dan menyerupakan. Alasan mereka ini
sebenarnya merupakan hujjah yang lemah.
Sebab, gaya pembahasan yang dilakukan oleh
para ulama kalam tidak menunjukkan bahwa
bahasa merupakan salah satu hambatan dalam
pemahaman aqidah secara benar, tetapi obyek
bahasan yang ada pada merekalah yang
menjadikannya berselisih pendapat. Sebagai
contoh, apabila kita mengatakan:
‘Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha
Melihat.’ Makna ayat ini dapat dipahami
artinya dari segi bahasa, tanpa perlu
menggunakan cara-cara mantiq/logika. Akan
tetapi berubahnya obyek pembahasan yang
dibahas dari segi Dzat Allah itulah yang
mendorong munculnya metode tersebut.
Apabila yang mendorong menggunakan
cara-cara logika adalah benar bahasa
arab maka adalam hal ini cukuplah kita
menerangkan arti bahasa untuk kata-kata
yang membutuhkan penafsiran/penjelasan
dan terhadap makna-makna yang belum jelas
dalam benak kita maka kita terima secara
pasrah tanpa membahasnya atau memperdebatkannya
lagi.
Tetapi nampaknya bahwa arti lughawi
(bahasa) bukan merupakan sebab penakwilan
dan pembahasan tentang Dzat Allah atau
terlibatnya akal dalam kesesatan yang sulit
baginya untuk melepaskan diri darinya
kecuali dalam keadaan kalah dan tidak
mendapatkan apa-apa. Tetapi, penyebab yang
sesungguhnya (penakwilan dan pembicaraan
mengenai dzat Allah) adalah mengikuti hawa
nafsu dan tidak meneladani metode para
ulama salaf.
Metode yang Memecah Belah Persatuan
Di antara hal-hal yang perlu diingat
adalah bahwa pembahasan ulama kalam ini
telah menyebabkan munculnya banyak firqah-firqah
yang keluar dari Islam. Mereka
termasuk dalam golongan-golongan yang
disebutkan oleh rasulullah saw dalam
sabdanya:
“Kaum Yahudi telah terpecah belah menjadi
tujuh puluh satu golongan, semuanya masuk
neraka. Sedangkan Kaum muslim terpecah
belah menjadi tujuh puluh tiga golongan yang
semuanya juga masuk neraka kecuali satu.
Para sahabat bertanya: siapakah dia, ya
Rasulullah? Beliau menjawab: golongan yang
mengikuti aku dan para sahabatku.” (Sunan
Tirmidzi: 22642-2643; Sunan Abu Daud
4596-4597; Musnad Imam Ahmad no.
1024)
Rasulullah saw telah memberi petunjuk
kita agar meneladani pola hidup beliau, serta
melarang kita, umatnya menyalahi jalan
tersebut. Perhatikanlah sabda Beliau dalam
sebuah hadist shahih:
“Sesungguhnya siapa saja diantara kalian
yang hidup (sesudahku), kelak dia akan
melihat banyak perselisihan. Maka berpegang
teguhlah kalian kepada sunnahku dan sunnah
khulafaur rasyidin yang mendapat petunjuk.
Lalu gigitlah (peganglah) dengan gerahammu.
Dan jahuilah perkara-perkara yang baru
(maksudnya dalam masalah ibadah).
Sesungguhnya semua perkara yang baru
adalah bid’ah dn semua bid’ah
(mengakibatkan seorang masuk) dalam
neraka.” (Sunan Abi Daud, 4607; Sunan
Tirmidzi 2678; Musnad Imam Ahmad IV
hal. 126-127).
Demikian pula diantara hal yang perlu
dipegang teguh bahwa pembahasanpembahasan
ini dan yang serupa dengannya
akan menyebabkan berhadapannya seorang
muslim melawan saudaranya yang muslim,
bahkan akan mengalihkan perhatiannya hanya
untuk menghadapi ‘urusan dalam’ kaum
muslimin. Sehingga orang-orang kafir dapat
mengambil kesempatan untuk melontarkan
banyak perkara-perkara syubhat yang
menyibukkan kaum muslimin dalam
menyelesaikannya, bahkan dapat menyebabkan
terhentinya kegiatan dakwah dan jihad fi
sabilillah. Oleh karena itu kita lihat ketika
ilmu-ilmu logika mulai berkurang, bahkan
lenyap dari masyarakat sangat diperhatikan
dan menjadi pembahasan serius kaum
orientalis. Begitu juga para teolog nasrani
banyak mengarang buku-buku di bidang ini.
Pembahasan ilmu kalam masih
mempengaruhi sekelompok kecil umat, yang
alangkah baiknya mereka tinggalkan hanya
karena Allah semata, yang mereka cintai. Jika
tidak, maka mereka –baik sengaja ataupun
tidak- berarti telah mengikuti orang yang
tidak mengharapkan kebaikan bagi agama
Islam ini.
Dalam kenyataannya, permasalahan
ilmu kalam telah dimunculkan oleh beberapa
orang nasrani yang kemudian memeluk Islam
tetapi tidak ikhlas pada-Nya. Diantara hal
yang menunjukkan hal ini adalah bahwa
Ghailan ad-Damasyqi pada mulanya sebelum
menganut Islam adalah orang Qibti (Nasrani
dari Mesir). Dan dialah orang yang paling
gencar menyerukan masalah qodar. Misalnya
apa yang telah disebutkan oleh Ibnu Qutaibah
di dalam kitabnya Kitabu al-Ma’arif, hal 166:
“Ghailan ad-Damasyqi adalah orang Qibti yang
tidak ada searang pun sebelumnya
membicarakannya dan menyeru kepada masalah
qodar kecuali Ma’bad al-Jahni. Dan Ghailan
memiliki julukan Abu Marwan. Lalu ditangkap
oleh Hisyam ibnu Malik (wafat pada tahun 125 H),
kemudian disalib di pintu gerbang kota
Damaskus.”
Sebagaimana halnya dahulu,
sekelompok nasrani yang masuk Islam telah
membahas tentang berbagai syubhat yang
mengangkut aqidah, khususnya masalah
taqdir, kita akan menemukan pula bahwa
sekelompok Yahudi yang masuk Islam telah
menimbulkan berbagai syubhat; tentang
penyerupaan dan penitisan/penjelmaan Allah
SWT. Untuk itu dibuatlah cerita-cerita dan
riwayat palsu. Asy-Syahru Satani berkata:
“Kebanyakan berita-berita/cerita yang dibuat
berkenaan dengan masalah penyerupaan Dzat
Allah berasal dari Yahudi. Dan sesungguhnya
sikap demikian sudah merupakan tabi’at mereka.
Barangkali, Abdullah ibnu Saba’ yang dahulu
seorang Yahudi kemudian masuk Islam merupakan
orang yang pertama kali memunculkan perkaraperkara
syubhat; tentang penyerupaan Allah –
disamping sikap ekstrim dan dan berlebih-lebihan
terhadap Imam Ali bin Abi Muthalib—
sebagaimana yang disebutkan oleh Imam Abdul
Qadir al-Baghdady di dalam kitabnya al-Farqu
Bainal Firoq, hal 214.''
Wirid
Aq berlindung pada-Mu Ya Allah tuhan semesta alam..
Dengan menyebut nama-Mu Ya Allah aq memohon..
Bismillahirrahmanirrahiim 100x,
Bismillahismii'il basyirrilladzi laisa kamislihi si'un wabuwa bikulli syai'in aliim
Bismillahil hollaqil 'aliimilladzi liisa kamislihi si'un wabuwal fattahul'aliim
Bismillahilladzi liisa kamislihi si'un wabuwal 'aliimul khobiir
Bismillahilladzi liisa kamislihi si'un wabuwal haliimul qodiir
Bismillahil 'azizil kariimilladzi liisa kamislihi si'un wabuwal 'azizul kariim
Bismillahil gofurirrahimilladzi liisa kamislihi si'un wabuwal gofururrahiim
Fallahu khoiron hafidzon wabuwa arhamarrahimiin
Wasalallahu 'ala Muhammad wa 'ala ali muhammad 100x,
Ashaduala ilaha ilallah wa ashaduanna Muhammadurrasulullah 100x,
Allahumma solli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad 100x,
Ya Rahman Ya Rahiim Ya Hamid Ya Bathin Ya Lathief Ya qowiyyu Ya Matiin Ya Wahab Ya Annur 100x,
Astaghfirullahal 'adziimwa atuubu ilaih 100x,
Subhanallah wabihamdih subhanallahil 'adziim 100x,
Alhamdulillahirrahmanirrahiim 100x,
Allahu akbar 100x,walillah ilham,
Laa ilaha ilallahu wahdahula syarikalah lahulmulku walahul hamdu yuhyi wayumiitu wahuwa 'ala kulli syai'in qodiir 100x,
Laa ilaha ilallahu wala haula wala quwwata illa billahil 'aliyyil 'arsyl 'adzim 100x,
Hasbiyallah 100x,
Ya Rabb,hamba memohon kebaikan di dunia & di akhirat.dan jauhkanlh hamba dr adzab di akhirat..
Amiin.. Ya Rabbal 'alamiin..
Dengan menyebut nama-Mu Ya Allah aq memohon..
Bismillahirrahmanirrahiim 100x,
Bismillahismii'il basyirrilladzi laisa kamislihi si'un wabuwa bikulli syai'in aliim
Bismillahil hollaqil 'aliimilladzi liisa kamislihi si'un wabuwal fattahul'aliim
Bismillahilladzi liisa kamislihi si'un wabuwal 'aliimul khobiir
Bismillahilladzi liisa kamislihi si'un wabuwal haliimul qodiir
Bismillahil 'azizil kariimilladzi liisa kamislihi si'un wabuwal 'azizul kariim
Bismillahil gofurirrahimilladzi liisa kamislihi si'un wabuwal gofururrahiim
Fallahu khoiron hafidzon wabuwa arhamarrahimiin
Wasalallahu 'ala Muhammad wa 'ala ali muhammad 100x,
Ashaduala ilaha ilallah wa ashaduanna Muhammadurrasulullah 100x,
Allahumma solli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad 100x,
Ya Rahman Ya Rahiim Ya Hamid Ya Bathin Ya Lathief Ya qowiyyu Ya Matiin Ya Wahab Ya Annur 100x,
Astaghfirullahal 'adziimwa atuubu ilaih 100x,
Subhanallah wabihamdih subhanallahil 'adziim 100x,
Alhamdulillahirrahmanirrahiim 100x,
Allahu akbar 100x,walillah ilham,
Laa ilaha ilallahu wahdahula syarikalah lahulmulku walahul hamdu yuhyi wayumiitu wahuwa 'ala kulli syai'in qodiir 100x,
Laa ilaha ilallahu wala haula wala quwwata illa billahil 'aliyyil 'arsyl 'adzim 100x,
Hasbiyallah 100x,
Ya Rabb,hamba memohon kebaikan di dunia & di akhirat.dan jauhkanlh hamba dr adzab di akhirat..
Amiin.. Ya Rabbal 'alamiin..
SEJARAH KOMPUTER
SEJARAH KOMPUTER
Tahukah anda bahwa komputer yang anda gunakan pada hari ini teknologinya telah berkembang sejak 6 dekad yang lalu,mungkin andapun belum dilahirkan.Sejarah perkembangan komputer telah lama bermulai yaitu sejak tahun 1940 dan dapat dibagikan kepada 4 generasi dari menggunakan elektronik sepenuhnya sehinggal pada penggunaan mikro komputer.
Mari kita lihat perkembangan generasi komputer yang telah diuraikan oleh para pengkaji.
1) GENERASI PERTAMA (1940-1959)
Komputer dihasilkan adalah elektronik sepenuhnya. ukurannya agak besar (hampir menyamai sebuah bilik tidur) dan dikategorikan kepada Kerangka Utama (Mainframe), menggunakan tiub vakum untuk memproses dan menyimpan maklumat. Tiub vakum berukuran seperti mentol lampu kecil yang cepat panas dan mudah terbakar. Jumlah tiub vakum yang diperlukan banyak agar tidak menjejaskan keupayaan komputer. la juga menggunakan tenaga elektrik dengan banyak.
Pada tahun 1946, menyaksikan komputer elektronik sepenuhnya direka oleh Dr. John Mauchly dan Prosper Eckert telah mencipta ENIAC (Electronic Numerical Integrator And Calculator). ENIAC mengambil ruang sebanyak 140 meter persegi, berat 30 ton, menggunakan 130 kilowatt tenaga dan 1800 tiub vakum. Ingatannya disimpan diluar dengan menggunakan suiz dan wayar. la berupaya melakukan 5000 pencampuran dan 300 pendaraban sesaat. la dikendalikan oleh hanya jurutera terlatih. John Von Neumann akhirnya mencadangkan penggunaan Konsep Aturcara Tersimpan iaitu komputer menyimpan ingatan di dalam storan utama. la menggunakan nombor binari.
Dr. John Mauchly dan Prosper Eckert sekali lagi mencipta EDVAC (Electronic Discrete Variable Automatic Computer) yang mengurangkan penggunaan tiub vakum. la lebih cekap dari ENIAC dan menggunakan Konsep Aturcara Tersimpan. EDSAC (Electronic Delay Storage Automatic Calculator) yang menggunakan raksa dan tiub vakum untuk menyimpan ingatan telah dicipta. UNIVAC1 (Universal Automatik Calculator) ciptaan Dr. John Mauchly dan Prosper Eckert mula dikeluarkan pada tahun 1951 adalah komputer pertama yang digunakan untuk memproses data perniagaan. la juga menggunakan raksa untuk storan.
2) GENERASI KEDUA (1959-1964)
Transistor dan dioda digunakan untuk menggantikan tiub vakum walaupun mudah terbakar. Cara baru untuk menyimpan ingatan yaitu Teras Magnetik diperkenalkan. la menggunakan besi-besi halus yang dililit oleh litar elektrik. Keupayaannya memproses lebih besar. la mula menggunakan bahasa pengaturcaraan peringkat tinggi iaitu FOTRAN(1954) dan COBOL(1959) untuk menggantikan bahasa mesin. Minikomputer dihasilkan. la lebih murah dan lebih kecil berbanding dengan Kerangka Utama. la digunakan untuk tujuan memproses data perniagaan, universiti selain di bidang ketenteraan. (Contoh : DEC PDP-8, IBM 7090 dan IBM 7094)
3) GENERASI KETIGA (1964-1980)
la bermula apabila IBM (Internatinal Business Machine) memperkenalkan Sistem/360 yaitu Kerangka Utama yang mengandung alat-alat yang lengkap bagi memenuhi semua keperluan pengaturan pada masa tersebut.Sistem/360 memperkenalkan ciri baru Sistem Pengoperasian yaitu Konsep Perkongsian Masa. Sistem ini adalah satu kumpulan sistem yang mengurus dan menyelaras keseluruhan operasi komputer, la memudahkan penggunaan komputer. Disimpan secara kekal dalam Ingatan Utama (ROM) komputer atau storan sekunder.
Konsep ini membenarkan penggunaan banyak stesen secara bergantian dan dikawal oleh Sistem Induk dimana pemprosesan boleh dilakukan serentak pada sesuatu masa walaupun stesen yang lain digunakan. Supercomputer seperti Cray-1 diperkenalkan untuk mengkaji cuaca dan alam.
4) GENERASI KEEMPAT (1980-sekarang)
Penyelidikan microelektronik telah berjaya menghasilkan Litar Bersepadu/Terkamir atau Cip dimana beribu transistor dipadatkan didalam kepingan empat segi silikon melalui proses Pengamiran Skala Besar (Large Scale Integration). Cip mula menggantikan transistor sebagai bahan logik komputer. MicroKomputer merupakan yang terkecil didalam keluarga komputer digital mula dinasilkan seperti Apple II, IBM PC, NEC PC dan Sinclair.
Bahasa pengaturcaraan BASIC, Pascal, PL/1 C dan Logo mula digunakan. Kebanyakan komputer dibekalkan dengan bahasa secara "bina-dalam" di dalam ROM untuk bahasa BASIC. Bahasa ini merupakan bahasa yang paling popular untuk microkompuler. Perisian tambahan juga diperkenalkan bagi membantu penyelesaian masalah. Laptop, Notebook, Handheld dan Palmtop diperkenalkan. la lebih kecil dari Microkomputer serta mudah dibawa ke mana-mana. Internet iaitu Sistem Rangkaian yang luas menggunakan protokol TCP/IP diperkenalkan sebagai rangkaian perkongsian maklumat secara global. (Processor 6086,80286, 80386,80486, Pentium, Celeron, Pentium II, Pentium 111 dan Pentium 4)
Tahukah anda bahwa komputer yang anda gunakan pada hari ini teknologinya telah berkembang sejak 6 dekad yang lalu,mungkin andapun belum dilahirkan.Sejarah perkembangan komputer telah lama bermulai yaitu sejak tahun 1940 dan dapat dibagikan kepada 4 generasi dari menggunakan elektronik sepenuhnya sehinggal pada penggunaan mikro komputer.
Mari kita lihat perkembangan generasi komputer yang telah diuraikan oleh para pengkaji.
1) GENERASI PERTAMA (1940-1959)
Komputer dihasilkan adalah elektronik sepenuhnya. ukurannya agak besar (hampir menyamai sebuah bilik tidur) dan dikategorikan kepada Kerangka Utama (Mainframe), menggunakan tiub vakum untuk memproses dan menyimpan maklumat. Tiub vakum berukuran seperti mentol lampu kecil yang cepat panas dan mudah terbakar. Jumlah tiub vakum yang diperlukan banyak agar tidak menjejaskan keupayaan komputer. la juga menggunakan tenaga elektrik dengan banyak.
Pada tahun 1946, menyaksikan komputer elektronik sepenuhnya direka oleh Dr. John Mauchly dan Prosper Eckert telah mencipta ENIAC (Electronic Numerical Integrator And Calculator). ENIAC mengambil ruang sebanyak 140 meter persegi, berat 30 ton, menggunakan 130 kilowatt tenaga dan 1800 tiub vakum. Ingatannya disimpan diluar dengan menggunakan suiz dan wayar. la berupaya melakukan 5000 pencampuran dan 300 pendaraban sesaat. la dikendalikan oleh hanya jurutera terlatih. John Von Neumann akhirnya mencadangkan penggunaan Konsep Aturcara Tersimpan iaitu komputer menyimpan ingatan di dalam storan utama. la menggunakan nombor binari.
Dr. John Mauchly dan Prosper Eckert sekali lagi mencipta EDVAC (Electronic Discrete Variable Automatic Computer) yang mengurangkan penggunaan tiub vakum. la lebih cekap dari ENIAC dan menggunakan Konsep Aturcara Tersimpan. EDSAC (Electronic Delay Storage Automatic Calculator) yang menggunakan raksa dan tiub vakum untuk menyimpan ingatan telah dicipta. UNIVAC1 (Universal Automatik Calculator) ciptaan Dr. John Mauchly dan Prosper Eckert mula dikeluarkan pada tahun 1951 adalah komputer pertama yang digunakan untuk memproses data perniagaan. la juga menggunakan raksa untuk storan.
2) GENERASI KEDUA (1959-1964)
Transistor dan dioda digunakan untuk menggantikan tiub vakum walaupun mudah terbakar. Cara baru untuk menyimpan ingatan yaitu Teras Magnetik diperkenalkan. la menggunakan besi-besi halus yang dililit oleh litar elektrik. Keupayaannya memproses lebih besar. la mula menggunakan bahasa pengaturcaraan peringkat tinggi iaitu FOTRAN(1954) dan COBOL(1959) untuk menggantikan bahasa mesin. Minikomputer dihasilkan. la lebih murah dan lebih kecil berbanding dengan Kerangka Utama. la digunakan untuk tujuan memproses data perniagaan, universiti selain di bidang ketenteraan. (Contoh : DEC PDP-8, IBM 7090 dan IBM 7094)
3) GENERASI KETIGA (1964-1980)
la bermula apabila IBM (Internatinal Business Machine) memperkenalkan Sistem/360 yaitu Kerangka Utama yang mengandung alat-alat yang lengkap bagi memenuhi semua keperluan pengaturan pada masa tersebut.Sistem/360 memperkenalkan ciri baru Sistem Pengoperasian yaitu Konsep Perkongsian Masa. Sistem ini adalah satu kumpulan sistem yang mengurus dan menyelaras keseluruhan operasi komputer, la memudahkan penggunaan komputer. Disimpan secara kekal dalam Ingatan Utama (ROM) komputer atau storan sekunder.
Konsep ini membenarkan penggunaan banyak stesen secara bergantian dan dikawal oleh Sistem Induk dimana pemprosesan boleh dilakukan serentak pada sesuatu masa walaupun stesen yang lain digunakan. Supercomputer seperti Cray-1 diperkenalkan untuk mengkaji cuaca dan alam.
4) GENERASI KEEMPAT (1980-sekarang)
Penyelidikan microelektronik telah berjaya menghasilkan Litar Bersepadu/Terkamir atau Cip dimana beribu transistor dipadatkan didalam kepingan empat segi silikon melalui proses Pengamiran Skala Besar (Large Scale Integration). Cip mula menggantikan transistor sebagai bahan logik komputer. MicroKomputer merupakan yang terkecil didalam keluarga komputer digital mula dinasilkan seperti Apple II, IBM PC, NEC PC dan Sinclair.
Bahasa pengaturcaraan BASIC, Pascal, PL/1 C dan Logo mula digunakan. Kebanyakan komputer dibekalkan dengan bahasa secara "bina-dalam" di dalam ROM untuk bahasa BASIC. Bahasa ini merupakan bahasa yang paling popular untuk microkompuler. Perisian tambahan juga diperkenalkan bagi membantu penyelesaian masalah. Laptop, Notebook, Handheld dan Palmtop diperkenalkan. la lebih kecil dari Microkomputer serta mudah dibawa ke mana-mana. Internet iaitu Sistem Rangkaian yang luas menggunakan protokol TCP/IP diperkenalkan sebagai rangkaian perkongsian maklumat secara global. (Processor 6086,80286, 80386,80486, Pentium, Celeron, Pentium II, Pentium 111 dan Pentium 4)
Wednesday, October 20, 2010
Medan Magnet
MEDAN MAGNETIK
1. Arus listrik menimbulkan medan magnetik di sekitarnya.
1.1 Kuat arah medan magnetik di sekitar arus listrik bergantung pada arah arus.
1.2 Kumparan berarus berperangai seperti magnet batang permanen.
2. Arus listrik dalam medan magnet mengalami gaya magnetik.
2.1 Arah gaya magnetik bergantung pada arah arus dan arah medan magnet.
2.2 Besarnya gaya magnetik bergantung pada besar kuat arus dan kuat medan magnet.
2.3 Dua penghantar yang arah arusnya sama akan tarik menarik,sedangkan yang arah arus berlawanan akan tolak-menolak.
INDUKSI ELEKTROMAGNETIK
3. Induksi elektromagnetik akan timbul bila kumparan mengalami perubahan fluks magnetik.
3.1 Besarnya gaya gerak listrik induksi(GGL Induksi) bergantung pada laju perubahan fluks dan banyaknya lilitan.
3.2 Transformator bekerja atas dasar induksi elektromagnetik pada sebuah kumparan oleh kumparan lain atau kumparan itu sendiri yang menimbulkan medan magnetik yang selalu berubah.
1. Arus listrik menimbulkan medan magnetik di sekitarnya.
1.1 Kuat arah medan magnetik di sekitar arus listrik bergantung pada arah arus.
1.2 Kumparan berarus berperangai seperti magnet batang permanen.
2. Arus listrik dalam medan magnet mengalami gaya magnetik.
2.1 Arah gaya magnetik bergantung pada arah arus dan arah medan magnet.
2.2 Besarnya gaya magnetik bergantung pada besar kuat arus dan kuat medan magnet.
2.3 Dua penghantar yang arah arusnya sama akan tarik menarik,sedangkan yang arah arus berlawanan akan tolak-menolak.
INDUKSI ELEKTROMAGNETIK
3. Induksi elektromagnetik akan timbul bila kumparan mengalami perubahan fluks magnetik.
3.1 Besarnya gaya gerak listrik induksi(GGL Induksi) bergantung pada laju perubahan fluks dan banyaknya lilitan.
3.2 Transformator bekerja atas dasar induksi elektromagnetik pada sebuah kumparan oleh kumparan lain atau kumparan itu sendiri yang menimbulkan medan magnetik yang selalu berubah.
Wednesday, May 6, 2009
Bikin Blog Anda Menghasilkan Uang
Pengen blog anda menghasilkan uang?bisa..
Gimana caranya?gampang banget...
1.Daftar gratis Disini teruz daftar dengan alamat email.Daftarkan blog anda dengan memilih menu +blogger-tambah blog-edit blog. copy script untuk blog anda dan paste di html/script blog anda.
2.Daftar gratis Disini setelah anda terdaftar terus login.
Masuk ke menu member area,pilih script advertising terus copy paste script ke blog anda.
3.Daftar gratis Disini
Daftar-login-iklan area-
Copy paste script di blog anda.
Blog anda harus punya 10rb pengunjung agar iklan dari kliksaya tidak diberhentikan.
Gimana caranya?gampang banget...
1.Daftar gratis Disini teruz daftar dengan alamat email.Daftarkan blog anda dengan memilih menu +blogger-tambah blog-edit blog. copy script untuk blog anda dan paste di html/script blog anda.
2.Daftar gratis Disini setelah anda terdaftar terus login.
Masuk ke menu member area,pilih script advertising terus copy paste script ke blog anda.
3.Daftar gratis Disini
Daftar-login-iklan area-
Copy paste script di blog anda.
Blog anda harus punya 10rb pengunjung agar iklan dari kliksaya tidak diberhentikan.
Subscribe to:
Posts (Atom)